"Космоконцепция Розенкрейцеров, или Мистическое христианство" - читать интересную книгу автора (Макс Гендель)
Глава I - ВИДИМЫЙ И НЕВИДИМЫЕ МИРЫ
Первым шагом на пути эзотерического знания является изучение невидимых миров. Они остаются невидимыми для большинства людей из-за того, что дремлют их лучшие, высшие чувства, которыми эти миры могут восприниматься подобно тому, как физический мир вокруг нас воспринимается физическими чувствами. Большинству людей сверхфизические миры так же недоступны, как человеку, родившемуся слепым, недоступен наш мир чувств, хотя свет и всевозможные цвета окружают его, он неспособен их видеть. Для него они не существуют и непостижимы по той простой причине, что ему недостает чувства зрения, при помощи которого они воспринимаются. Предметы он может чувствовать, они кажутся реальными, но свет и цвета вне его досягаемости.
То же и с большей частью человечества. Люди чувствуют, видят объекты, слышат звуки в мире физическом, но иные сферы, которые ясновидящий называет высшими мирами, так же непостижимы для них, как непостижимы свет и цвета для слепого. Однако тот факт, что слепой не может видеть свет и цвета, не является аргументом против того, что они реально существуют. Так же и то, что большинство людей не могут видеть сверхфизические миры, не доказывает, что никто этого не может. Если слепой обретет зрение, он увидит свет и цвета. Если высшие чувства тех, кто слеп к сверхфизическим мирам, будут пробуждены правильными методами, люди также смогут узреть миры, в настоящее время от них скрытые.
В то время как одни совершают ошибку, относясь с недоверием к возможности реального существования сверхчувственных миров, другие кидаются в противоположную крайность и, уверившись в существовании невидимых миров, полагают, что как только человек становится ясновидящим, вся истина ему немедленно открывается; что, если человек способен «видеть», он сразу «знает все» об этих высших мирах.
Думать так — огромная ошибка, и мы охотно признаем неверность такого утверждения применительно к нашей обыденной жизни. Мы не считаем, что человек, родившийся слепым и обретший зрение, немедленно «знает все» о физическом мире. Более того, мы знаем, что даже те из нас, кто всю жизнь имел возможность наблюдать то, что нас окружает, далеки от обладания универсальным знанием об этом. Известно: требуются годы напряженного учения, чтобы познать хотя бы ту ничтожно малую часть окружающего, с которой мы сталкиваемся в нашей обыденной жизни, и, перефразируя афоризм Гермеса: «Что наверху, то и внизу», мы сразу понимаем, что так же должно быть и в других мирах. Но верно и то, что гораздо легче обрести знания о сверхфизических мирах, чем о нашем нынешнем плотном физическом состоянии, хотя и не настолько, чтобы избежать необходимости учиться и возможности ошибаться в оценке при наблюдении. Действительно, все надежные и компетентные наблюдатели свидетельствуют о том, что требуется гораздо осторожнее оценивать наблюдаемое там, чем здесь.
Ясновидящие нуждаются в тренировке, прежде чем их свидетельства могут быть по-настоящему полезными, и, чем опытнее они становятся, тем скромнее говорят о том, что они видят, тем с большим уважением выслушивают версии других, зная, как много нужно изучить, и сознавая, как трудно самостоятельному исследователю вникать во все, что ему открывается при исследованиях.
Последним объясняются противоречия в версиях разных наблюдателей, которые, как считают поверхностные люди, говорят против существования высших миров. Они утверждают, что, если эти миры существуют, исследователи обязательно должны описывать их одинаково. Если мы рассмотрим пример из обыденной жизни, то неправомерность такого утверждения станет очевидной.
Предположим, газета посылает двадцать репортеров в какой-нибудь город с заданием досконально его описать. Репортеры являются или должны быть тренированными наблюдателями. Это их работа — все видеть, и они должны уметь составлять лучшее описание, какого только можно ожидать. Несомненно, однако, что из двадцати сообщений не будет и двух вполне одинаковых. Гораздо вероятнее, что все они будут совершенно разными. Хотя некоторые могут в главных чертах совпадать, описания других могут быть уникальными по качеству и количеству описываемых подробностей.
Являются ли различия в описаниях аргументом против того, что этот город существует? Конечно нет! Они легко объясняются тем, что каждый разглядывал город со своей конкретной точки зрения, и, вместо того чтобы считать эти различные описания смущающими и вредными, можно с уверенностью утверждать, что внимательный анализ их всех даст более полное представление о городе, чем если бы было прочтено лишь одно из них, а остальные были брошены в мусорную корзину. Каждое описание дополняет остальные.
То же верно и в отношении оценок исследователей высших миров. Каждый смотрит по-своему и может описать лишь то, что ему видится со своей собственной точки зрения. Его оценка может отличаться от оценок других, но все они в равной степени правдивы с точки зрения каждого отдельного наблюдателя.
Иногда спрашивают: «А зачем исследовать эти миры? Не лучше ли изучить для начала один мир, удовлетвориться уроками, которые нам следует усвоить в физическом мире, а если невидимые миры существуют, почему бы не подождать с их исследованием, пока они нам не откроются?»
Если бы мы знали наверняка, что когда-нибудь, раньше или позже, каждому из нас предстоит уехать в далекую страну, где в новых, незнакомых условиях нам придется жить много лет, разве мы не постарались бы познакомиться с этой страной заранее, до отъезда туда? Знание позволило бы нам гораздо легче приспособиться к новым условиям.
В жизни есть лишь один несомненный факт, и это — смерть! Когда мы уходим в потусторонний мир и сталкиваемся с новыми условиями, представление о них, конечно, является самой большой поддержкой для нас.
Но это не все. Чтобы понять физический мир, являющийся миром следствий, необходимо понимать сверхфизический мир, являющийся миром причин. Мы наблюдаем движение трамвая или слышим, как стучит телеграф, но вызывающая эти явления таинственная сила остается для нас неведомой. Мы говорим, что это электричество, но данный термин не дает никакого объяснения. Мы ничего не знаем о самой силе; мы видим и слышим лишь ее следствия.
Если тарелку с холодной водой поместить в достаточно холодное место, в ней сразу начнут образовываться кристаллы льда, и мы сможем увидеть процесс их формирования. Линии, по которым вода кристаллизуется, постоянно проходят через нее как силовые линии, но они были невидимы, пока вода не замерзла. Красивые морозные узоры на оконном стекле являются видимым проявлением токов высших миров, которые постоянно на нас воздействуют, незаметно для большинства из нас, но от того не менее эффективно.
Таким образом, высшие миры — это миры причин, миры сил; и мы не можем по-настоящему понять физический мир, пока не узнаем другие и не постигнем те силы и причины, всего лишь следствиями которых являются все материальные вещи.
Что касается реальности высших миров по сравнению с реальностью физического мира, то, каким бы странным это ни казалось, высшие миры, которые большинству людей кажутся миражами, на самом деле являются куда более реальными, а объекты их куда более долговечными и неразрушимыми, чем объекты физического мира. В этом легко убедиться на примере. Архитектор начинает строить дом не с того, что завозит материалы и приказывает рабочим класть камни как попало, без всякого плана. Он «продумывает дом». Постепенно дом обретает форму у него в голове, и в конце концов появляется четкая идея будущего дома, то есть мыслеформа дома.
Этот дом еще не виден никому, кроме архитектора. Он его объективирует на бумаге. Он чертит план, и по этому объективному образу мыслеформы рабочие строят из дерева, металла или камня дом, точно соответствующий мыслеформе, созданной архитектором.
Так мыслеформа становится материальной реальностью. Материалист полагает, что последняя гораздо более реальна, долговечна и вещественна, чем образ в уме архитектора. Но давайте вдумаемся. Дом не мог бы быть построен без мыслеформы. Материальный объект может быть уничтожен динамитом, землетрясением, огнем или просто сгнить, но мыслеформа остается. Она существует, пока жив архитектор, и, руководясь ею, можно построить сколько угодно таких же домов, как уничтоженный. И сам архитектор не может ее уничтожить. Даже после его смерти эта мыслеформа может быть восстановлена теми, кто умеет считывать память природы, о которой пойдет речь ниже.
Убедившись, таким образом, в возможности существования этих миров вокруг нас и над нами, удостоверившись в их реальности, неизменности, а также в пользе знания о них, мы теперь исследуем их вместе и по отдельности, начиная с физического мира.
По учению розенкрейцеров, вселенная разделена на семь различных миров, или следующих состояний материи:
1. Мир Бога.
2. Мир Чистых Духов.
3. Мир Божественного Духа.
4. Мир Жизненного Духа.
5. Мир Мысли.
6. Мир Желаний.
7. Физический мир.
Это разделение не произвольное, а вызвано тем, что субстанция каждого мира подчиняется законам, которые практически не действуют в других мирах. Например, в Физическом мире материя подвержена тяготению, сжатию и расширению. В мире Желаний нет ни жары, ни холода, и формы так же легко парят, как и подчиняются тяготению. Расстояние и время также являются главенствующими факторами существования в Физическом мире, но почти не в счет в мире Желаний.
Материя этих миров тоже различается по своей плотности, причем Физический мир — самый плотный из семи.
Каждый мир разделяется на семь слоев, или подразделений материи. В Физическом мире твердые тела, жидкости и газы составляют три наиболее плотных подразделения, тогда как остальные четыре — это эфиры различной степени плотности. В других мирах есть аналогичные подразделения, поскольку они состоят из материи разной плотности.
Нужно уточнить еще два момента. Три плотных подразделения Физического мира — твердые тела, жидкости и газы — составляют так называемый Химический слой. Субстанция этого слоя является основой всех плотных форм.
Эфир — также физическая материя. Он не однороден, как считает материалистическая наука, а существует в четырех различных состояниях. Он является проводником Жизненного Духа, который наделяет
В мире Мысли три высших подразделения являются основой абстрактного мышления и потому несут общее название: слой абстрактной мысли. Четыре более плотных подразделения составляют умственное вещество, в которое мы облекаем свои идеи, и потому называются слоем конкретной мысли.
Тщательный анализ ученым-эзотериком характеристик Физического мира может показаться излишним, если бы не тот факт, что он рассматривает все вещи с точки зрения, значительно отличающейся от точки зрения материалиста. Последний признает три состояния материи: твердое, жидкое и газообразное. Все они химические, потому что состоят из химических компонентов Земли. Из этой химической материи выстроены все формы минералов, растений, животных и людей, поэтому они — такие же химические объекты, как и составляющие их химические элементы. Таким образом, идет ли речь о горе или облаке, окутывающем ее вершину, о соке растения или крови животного, о паутине, крыле бабочки или костях слона, о воздухе, которым мы дышим, или воде, которую пьем, — все состоят из одной и той же Химической субстанции.
Что в таком случае определяет проявление этой базовой субстанции в виде множества форм, которое мы видим вокруг? Это Единый Универсальный Дух, проявляющий Себя в видимом мире как четыре больших потока Жизни на различных ступенях развития. Этот четверичный духовный импульс отливает химическую материю Земли в разнообразные формы четырех царств: минералов, растений, животных и людей. Когда форма исполнила свое назначение как проводник выражения трех высших потоков жизни, химические силы разлагают эту форму, чтобы материя могла вернуться в свое изначальное состояние и привлекаться для строительства новых форм. Следовательно, Дух, или Жизнь, отливающая форму, чтобы выразить себя, так же отлична от материи, которую она использует, как плотник отличен и никак не зависит от дома, который он строит для себя.
Поскольку все формы минералов, растений, животных и людей — это химические формы, то логически они должны быть такими же мертвыми и лишенными чувств, как и химическая материя в начальном состоянии, и розенкрейцеры утверждают, что так оно и есть.
Некоторые ученые считают, что все ткани, живые или мертвые, к какому бы царству они ни принадлежали, обладают чувствами. В категорию объектов, обладающих чувствами, они включают даже вещества, классифицируемые как минералы, и в подтверждение приводят диаграммы с кривыми энергии, полученные при исследованиях. Другая группа исследователей учит, что чувствами не обладает даже тело человека; что чувства находятся в мозге. Они говорят, что именно мозг, а не палец чувствует боль, если последний порежешь. Так дом науки разделился сам в себе в этом вопросе, как, впрочем, и в большинстве других. Позиция, занимаемая каждой группой, частично верна. Все зависит от того, что мы подразумеваем под «чувствами». Если мы имеем в виду лишь реакции на воздействие, такие, как отскок резинового мяча, брошенного на землю, тогда, конечно, мы правильно наделяем чувствами минеральную, растительную и животную ткани. Но если мы имеем в виду удовольствие и боль, любовь и ненависть, радость и горе, было бы абсурдным наделять ими низшие формы жизни, отдельные ткани, минералы в их естественном виде или даже мозг, потому что такие чувства являются выражением самосознательного бессмертного Духа, а мозг — это лишь клавиатура чудесного инструмента, на котором Человеческий Дух играет свою симфонию жизни, как музыкант выражает себя, играя на своей скрипке.
Как есть люди, которые совершенно неспособны понять, что должны быть и есть высшие миры, так есть и те, кто, слегка соприкоснувшись с высшими сферами, усваивают привычку недооценивать наш Физический мир. Такая позиция столь же неверна, как и материалистическая. Великие, мудрые Существа, выполняющие волю и замысел Бога, поместили нас в эту физическую сферу для усвоения великих важных уроков, которые нельзя усвоить при других условиях, и наш долг — использовать наше знание высших миров, чтобы как можно лучше усвоить уроки, которые материальный мир обязан нам преподать.
В каком-то смысле Физический мир — это своего рода образцовая школа, или экспериментальная станция, обучающая нас правильно действовать в других мирах. Он делает это независимо от того, знаем ли мы о существовании этих миров, доказывая тем самым великую мудрость создателей такого плана. Если бы мы были знакомы лишь с высшими мирами, мы бы делали много ошибок, которые становились бы очевидными только при проверке в физических условиях. Иллюстрирую. Представим себе изобретателя, разрабатывающего конструкцию машины. Вначале он создает эту машину мысленно, представляя ее завершенной и наилучшим образом исполняющей предназначенную работу. Затем он делает чертежи и может обнаружить, что его первоначальный план требует изменений. Убедившись в процессе работы с чертежами в осуществимости плана, он приступает к практическому созданию машины из подходящего материала.
Теперь почти наверняка выявляется необходимость дальнейших изменений, с тем чтобы машина работала, как задумано. Возможно, выяснится, что машина должна быть полностью реконструирована или даже что она вовсе неработоспособна в своем нынешнем виде и должна быть отвергнута, а вместо нее надо разработать новый план. Но обратите внимание на главное: новая идея или план формулируется из-за необходимости устранить дефекты в неработающей машине. Если бы машина не была создана на материальном плане, выявив недостатки первоначальной идеи, вторая, правильная идея не была бы сформулирована.
Это в равной мере относится ко всем жизненным начинаниям: социальным, коммерческим и филантропическим. Многие планы кажутся их создателям великолепными и даже могут отлично выглядеть на бумаге, но на практике часто проваливаются. Это тем не менее не должно нас обескураживать. Ведь верно, что «мы больше учимся на своих ошибках, чем на своих успехах», и если исследовать наш Физический мир в правильном свете, то это школа, в которой мы получаем важнейшие уроки и ценнейший опыт.
Как только мы вступаем в эту сферу природы, мы оказываемся в невидимом, неосязаемом мире, где наши обычные чувства подводят нас,— вот почему эта часть Физического мира практически не исследована материалистической наукой.
Воздух невидим, тем не менее современная наука знает, что он существует. При помощи приборов скорость ветра может быть измерена; посредством сжатия воздух можно сделать видимым, жидким. Однако с эфиром все не так просто. Материалистическая наука считает, что он каким-то образом передает электричество как посредством проводов, так и без них. Она вынуждена постулировать наличие какой-то субстанции, более тонкой, чем известные, и называет эту субстанцию эфиром. Она не знает, существует ли эфир в действительности, ибо ученым еще недостает изобретательности, чтоб соорудить сосуд, способный заключить в себе эту субстанцию, слишком неуловимую для «кудесника лаборатории». Эфир нельзя ни измерить, ни взвесить, ни как-либо оценить никаким прибором, имеющимся ныне в их распоряжении.
Достижения современной науки весьма впечатляющи. Однако наилучший путь к раскрытию секретов природы — это не изобретение инструментов, а усовершенствование самого исследователя. Человеку свойственны такие способности, которые уничтожают расстояние и увеличивают бесконечно малое в степени, настолько превосходящей телескоп или микроскоп, насколько они превосходят невооруженный глаз. Эти-то чувства или способности и используются эзотериком для исследований. Они — его «сезам, откройся» в поисках истины.
Для обученного ясновидящего эфир так же осязаем, как твердые тела, жидкости и газы Химического слоя осязаемы для обычных существ. Он видит, как жизненные силы, дающие жизнь минеральным формам, растениям, животным и людям, вливаются в эти формы через эфир в четырех состояниях. Названия и специфические функции четырех эфиров следующие:
1) Химический эфир. Этот эфир и положительный, и отрицательный в своем проявлении. Через него работают силы, обусловливающие усвоение и выделение. Усвоение — это процесс, посредством которого различные питательные элементы пищи усваиваются телом растения, животного или человека. Оно осуществляется силами, с которыми мы познакомимся позднее. Эти силы действуют через положительный полюс химического эфира, притягивая необходимые элементы и встраивая их в соответствующие формы. Они действуют не вслепую или механически, а избирательно (этот способ хорошо известен ученым по его следствиям), добиваясь таким образом своей цели, состоящей в росте и заботе о теле.
Выделение осуществляется теми же силами, но действующими через отрицательный полюс химического эфира. Посредством этого полюса они выбрасывают из организма неподходящие элементы пищи, а также те, которые уже выполнили свою полезную роль в организме и должны быть выведены из системы. Этот процесс, как и все прочие, не зависящие от человеческой воли, является мудрым, избирательным, а не просто механическим. Такова, например, работа почек, фильтрующих мочу только в том случае, если они здоровы. Известно, что, если почки больны и не способны осуществлять правильную селекцию, вместе с мочой выходят ценные белки.
2) Жизненный эфир. Если химический эфир — проводник сил, целью которых является сохранение индивидуальных форм, то жизненный эфир — это проводник сил, имеющих своей целью сохранение видов, сил размножения.
Как и химический эфир, жизненный эфир также имеет свой положительный и отрицательный полюс. Силы, действующие через положительный полюс, — те, что работают в женском организме в период беременности. Они дают ему возможность исполнять положительную, активную работу рождения нового существа. С другой стороны, силы, действующие через отрицательный полюс жизненного эфира, позволяют мужскому организму производить семя.
В процессе работы над оплодотворенной яйцеклеткой животного или человека или над семенем растения, силы, действующие через положительный полюс жизненного эфира, производят мужские особи растений, животных и людей, тогда как силы, выражающие себя через отрицательный полюс, генерируют женские особи.
3) Световой эфир. Он и положительный, и отрицательный. Силы, действующие через его положительный полюс, — это силы, генерирущие теплую кровь у высших животных и человека, которая делает их индивидуальными источниками тепла. Силы, действующие через отрицательный полюс светового эфира, работают через чувства, проявляясь в виде пассивных функций зрения, слуха, осязания, вкуса и обоняния. Они также формируют и питают глаза.
У холоднокровных животных положительный полюс светового эфира — это проводник сил, обеспечивающих циркуляцию крови, а отрицательный полюс выполняет те же функции в отношении глаз, что и у высших животных и человека. Если глаза отсутствуют, силы, действующие через отрицательный полюс светового эфира, могут формировать или питать другие органы чувств, как они делают это со всем, что имеет органы чувств.
В растениях силы, действующие через положительный полюс светового эфира, обеспечивают циркуляцию растительного сока. Поэтому зимой, когда световой эфир хуже заряжается солнечным светом, чем летом, сок прекращает течь до тех пор, пока летнее солнце снова не пополнит световой эфир своей силой. Силы, действующие через отрицательный полюс светового эфира, создают хлорофилл, зеленую субстанцию растений, а также дают цветам их окраску. Фактически все цвета во всех четырех царствах образуются посредством отрицательного полюса светового эфира. Поэтому у животных самая темная окраска — окраска спины, а у цветов окрашена темнее та сторона, что обращена к солнцу. В полярных районах земли, где солнечные лучи слабы, все краски бледнее и в некоторых случаях зимой исчезают совсем и животные становятся белыми.
4) Отражающий эфир. Выше указывалось, что существовавшая в уме идея дома может быть извлечена из памяти природы даже после смерти архитектора. Все, что когда-либо случалось, оставило после себя неизгладимый след в отражающем эфире. Как гигантские папоротники времен детства Земли оставили свои изображения в угольных пластах, как движение ледников в прошлом можно проследить по следам, оставленным ими на скалах, так же мысли и действия людей неизгладимо фиксируются природой в отражающем эфире, в котором опытный ясновидящий может читать их с точностью, соответствующей его способности.
Отражающий эфир получил свое название также и потому, что картины в нем являются лишь
Этот эфир является также средством, при помощи которого мысль запечатлевается в человеческом мозгу. Он самым сокровенным образом связан с четвертым подразделением мира Мысли. Это высшее из четырех подразделений слоя конкретной мысли, обиталище человеческого ума. Там находится гораздо более точная версия памяти природы, чем в отражающем эфире.
Как Физический мир и все иные сферы природы, мир Желаний имеет семь подразделений под названием «Слои», но, в отличие от Физического мира, он не состоит из больших частей, соответствующих Химическому и Эфирному слоям. Вещество желания в семи подразделениях, или слоях, мира Желаний является материалом для воплощения желаний. Если Химический слой является сферой формы, а Эфирный слой — обиталищем сил, обеспечивающих жизнедеятельность этих форм и позволяющих им жить, двигаться и размножаться, то силы мира Желаний, действуя в оживленном плотном теле, заставляют его двигаться в том или ином направлении.
Если бы были активизированы только Химический и Эфирный слои Физического мира, то существовали бы живые формы, способные двигаться, но
Мечты, желания, страсти и чувства выражают себя в материи различных слоев мира Желаний, как форма и функция выражают себя в Химическом слое Физического мира. Они принимают формы, существующие более или менее длительное время в зависимости от интенсивности воплощенного в них желания или чувства. В мире Желаний различия между силами и материей не так конкретны и очевидны, как в Физическом мире. Можно сказать, что в нем понятия силы и материи идентичны и взаимозаменяемы. Это не совсем так, но можно сказать, что в некоторой степени мир Желаний состоит из силы-материи.
Относительно материи мира Желаний можно утверждать, что она менее плотная, чем материя Физического мира, но мы будем совершенно неправы, считая, что она —
Хотя гора и маргаритка, человек, лошадь и кусок железа состоят из единой первичной атомной субстанции, мы не утверждаем, что маргаритка — это тонкая форма железа. Невозможно объяснить словами изменения, происходящие с материей при переходе от физического вещества к веществу желаний. Если бы различий между ними не было, последнее подчинялось бы законам Физического мира, а это не так.
Закон материи Химического слоя — инерция, то есть тенденция сохранять
Вот что такое мир Желаний — изменчивая световая и цветовая гамма, в нем силы животного и человека смешиваются с силами бесчисленных Иерархий духовных существ, которых нет в нашем Физическом мире, но которые так же активны в мире Желаний, как мы — здесь. О некоторых из них и об их роли в эволюции человека мы поговорим ниже.
Силы, исходящие от этого гигантского сонма разнообразных существ, отливают постоянно меняющуюся материю мира Желаний в бесчисленные формы, более или менее долговечные соответственно кинетической энергии порождающего их импульса.
Из этого поверхностного описания понятно, как трудно сохранять равновесие в мире Желаний неофиту, чьи внутренние глаза только что открылись. Подготовленный ясновидящий вскоре перестает удивляться тем невероятным рассказам, которые иногда можно слышать от медиумов. Они могут быть абсолютно честными, но возможностей незаметно для себя отклониться, выйти из фокуса — легион, поэтому удивляться приходится скорее тому, что они хоть иногда дают верную информацию. Всем нам в младенчестве приходилось учиться смотреть, в чем легко убедиться, наблюдая за младенцем. Видно, как малыш тянется к предметам, находящимся в другом углу комнаты, на другой стороне улицы, или к луне. Он совершенно не в состоянии оценить расстояние. Слепой, которого сделали зрячим, поначалу часто закрывает глаза, переходя с места на место, заявляя, пока не научится пользоваться глазами, что ему легче передвигаться ощупью, чем при помощи зрения. Так и человек, чьи внутренние органы восприятия оживлены, должен учиться пользоваться своей новой способностью. Вначале неофит пытается анализировать мир Желаний, исходя из знания и опыта, почерпнутых в Физическом мире, потому что он еще не изучил законов того мира, в который вступает. В этом источник множества затруднений. Прежде чем он научится понимать, он должен уподобиться ребенку, который впитывает знание, не опираясь на какой бы то ни было предыдущий опыт.
Чтобы прийти к правильному пониманию мира Желаний, необходимо осознать, что он является миром чувств, желаний и эмоций. Все они подчиняются двум великим силам: притяжения и отталкивания, которые в трех плотных слоях мира Желаний действуют иначе, чем в трех тонких, или высших, слоях; центральный слой можно называть нейтральным.
Этот центральный слой есть слой Чувств. В нем заинтересованность или безразличие к какому-нибудь объекту или идее перевешивают в пользу одной из двух упомянутых сил, тем самым направляя этот объект или идею в три высших или три низших слоя мира Желаний или отбрасывая их вовсе. Сейчас мы увидим, как это происходит.
В самой тонкой и разреженной субстанции трех высших слоев мира Желаний властвует только сила притяжения, но она же присутствует в некоторой степени и в более плотной материи трех низших слоев, где противодействует доминирующей там силе отталкивания. Разрушительная сила отталкивания быстро уничтожала бы любую форму, попадающую в три низших слоя, если бы не это противодействие. В самом плотном нижнем слое, где сила отталкивания максимальная, она разрывает и разламывает созданные там формы самым ужасным образом, и тем не менее это не акты вандализма. В природе нет вандализма. Все, что кажется таковым, действует все-таки во имя добра. То же относится и к работе этой силы в низшем слое мира Желаний. Формы в нем — это демонические создания, порождаемые самыми грубыми страстями и желаниями людей и зверей.
Любая форма в мире Желаний имеет тенденцию притягивать к себе все, что сходно с ней по природе, чтобы таким образом расти. Если бы тенденция притягивать к себе доминировала в низших слоях, зло возрастало бы подобно плевелам. Вместо порядка в Космосе царила бы анархия. Последняя предотвращается превосходящей властью силы отталкивания в этом слое. Когда одна форма низменного желания притягивается к другой подобной форме, их вибрации не гармонируют и оказывают разрушительное действие друг на друга. Таким образом, вместо объединения, слияния зла со злом, оно разрушает само себя, и так количество зла в мире остается в допустимых пределах. Если мы понимаем действие этой пары сил, нам становится ясным эзотерическое высказывание: «Ложь — это и убийство, и самоубийство в мире Желаний».
Все происходящее в Физическом мире отражается во всех остальных сферах природы и, как мы видели, создает соответствующие формы в мире Желаний. Если событию дается правильная оценка, выстраивается еще одна форма, точно такая же, как первая. Они притягиваются друг к другу и сливаются, усиливая друг друга. Если же оценка неверна, создается форма, отличная от первоначальной, верной формы и антагонистическая по отношению к ней. Поскольку они созданы по одному поводу, они взаимно притягиваются, но, поскольку их вибрации различны, они друг друга разрушают. Поэтому зло и злонамеренная ложь могут погубить любое добро, если они достаточно сильны и часто повторяются. Но и наоборот, если отыскивать доброе в злом, то зло со временем превращается в добро. Если форма, созданная для уменьшения зла, слаба, она не оказывает никакого эффекта и уничтожается злой формой; но, если она крепкая и часто возобновляется, она оказывает разрушительное действие на зло и заменяет его добром. Нужно четко понять, что этот эффект достигается не ложью, не отвержением зла, но поиском добра. Истинный эзотерик непреклонно придерживается этого принципа и ищет добро во всем, потому что знает могущество добра.
Притча о Христе хорошо это иллюстрирует. Однажды, проходя со Своими учениками, Он увидел разлагающийся, смердящий труп собаки. Ученики с отвращением отвернулись, комментируя неприятное зрелище, а Христос, посмотрев на мертвое тело, произнес: «И жемчуг не белее ее зубов». Он был полон решимости найти добро, ибо знал, какой благодетельный эффект оно окажет в мире Желаний.
Самый нижний слой мира Желаний называется «слоем Страстей и Вожделений». Второй над ним лучше всего характеризуется названием «слой Впечатлительности». В нем действие пары сил: притяжения и отталкивания — уравновешено. Это нейтральный слой, поэтому все наши впечатления, образованные из материи этого слоя, нейтральны. Только когда появляется пара чувств, с которыми мы встречаемся в четвертом слое, активизируется и упомянутая пара сил. Однако само по себе впечатление о чем-либо не связано с чувством, которое оно порождает. Впечатление нейтрально и образуется во втором слое мира Желаний, в котором силы чувственного восприятия формируют образы в жизненном теле человека.
В третьем слое мира Желаний сила притяжения, интегрирующая, выстраивающая сила, уже одержала верх над силой отталкивания с ее разрушительной тенденцией. Если мы уясним, что источником силы отталкивания является жажда настоять на своем, отталкивание с этой целью всех других, мы осознаем, что она очень легко уступает место желанию чем-то обладать, так что субстанция третьего слоя мира Желаний управляется в основном силой притяжения к чему-то, притяжения с корыстной целью, и поэтому этот слой называется слоем Стремлений.
Слой Грубых Желаний может быть уподоблен твердым телам в Физическом мире; слой Впечатлительности — жидкостям; а текучая, изменчивая природа слоя Стремлений делает его сравнимым с газообразной частью Физического мира. Эти три слоя предоставляют субстанцию для форм, потребных для накопления опыта, духовного роста и эволюции, устраняющих разрушительные тенденции и сохраняющих то, что может быть использовано для прогресса.
Четвертый слой мира Желаний — это слой Чувств. В нем возникают чувства к уже описанным формам, от них зависит и то значение, которое эти формы имеют для нас, и их влияние на нас. Являются ли рассматриваемые объекты или идеи сами по себе плохими или хорошими, на данном этапе неважно. Определяющим фактором в судьбе объекта или идеи является наше чувство: либо интерес, либо безразличие.
Если какой-либо объект или идея вызывает у нас интерес, это оказывает на наше восприятие такой же эффект, какой оказывают солнечный свет и воздух на растение. Эта идея укрепляется и расцветает в нашей жизни. Если, напротив, мы встречаем идею с безразличием, она увядает, как растение, помещенное в темный подвал.
Итак, из этого центрального слоя мира Желаний приходит побуждение к действию или решимость воздержаться от такового (хотя для эзотерика она тоже является действием), ибо на нынешней стадии нашего развития эта пара чувств — интерес и безразличие — дают побудительный мотив к действию и являются теми пружинами, которыми движется мир. На более поздней стадии нашего развития эти чувства перестают что-либо означать. Тогда определяющим фактором становится
Интерес зарождает силы притяжения и отталкивания.
Безразличие просто обесточивает объект или идею. Если наш интерес к объекту или идее проявляется в отталкивании, он естественно побуждает нас порвать всякую связь с этим объектом или идеей; но между силой отталкивания и простым чувством безразличия есть большая разница. Возможно, следующая иллюстрация прояснит действие пары чувств и пары сил.
Три человека идут по дороге. Они видят больную собаку, которая покрыта язвами и сильно страдает от боли и жажды. Это очевидно для всех троих. И к ним приходят чувства. Двое проявляют интерес к животному, в третьем появляется чувство безразличия. Он проходит мимо, бросая собаку на произвол судьбы. Двое остаются; оба они заинтересованы, но совершенно по-разному. Интерес одного вызван сочувствием и желанием помочь, побуждает его позаботиться о бедном животном, облегчить его страдание и выходить его. В нем чувство интереса породило силу притяжения. Интерес второго человека совершенно иной. Он видит лишь отталкивающее зрелище, вызывающее в нем отвращение и желание как можно скорее избавить от него себя и мир. Он прямо советует убить и похоронить животное. В нем чувство интереса породило разрушительную силу отталкивания.
Если чувство интереса возбуждает силу притяжения, и эта сила направлена на низменные объекты и желания, принадлежащие к низшим слоям мира Желаний, то она, как уже говорилось, встречается с противодействующей силой отталкивания. Результатом борьбы пары сил — притяжения и отталкивания — и являются боль и страдание, сопутствующие дурным поступкам или неверно направленным усилиям, намеренным и ненамеренным.
Поэтому очень важно, какое именно чувство мы испытываем к чему-либо, ибо от него зависит атмосфера, которую мы создаем вокруг себя. Если мы любим добро, мы как Ангелы-хранители оберегаем и пестуем все доброе вокруг себя; если же наоборот, мы населяем свой путь демонами, которых сами же плодим.
Названия трех верхних слоев мира Желаний: «слой Душевной Жизни», «слой Душевного Света» и «слой Душевного Могущества». Здесь пребывают искусство, альтруизм, филантропия и все виды деятельности высшей жизни души. Осмысливая эти слои как источники качеств, указанных в их названиях и свойственных формам трех нижних слоев, мы правильно понимаем высший и низший виды деятельности. Душевное могущество может временно использоваться для дурных целей, как и для добрых, но в конце концов сила отталкивания уничтожает порок, а сила притяжения выстраивает на его обломках добродетель. Все работает во БЛАГО.
Физический мир и мир Желаний не разделены между собой в пространстве. Они «ближе друг к другу, чем руки и ноги». Нет необходимости двигаться, чтобы перейти из одного мира в другой или из одного слоя в следующий. Как твердые тела, жидкости и газы находятся вместе в нашем теле, проникая друг в друга, так и различные слои мира Желаний находятся внутри нас. Мы снова можем сравнить силовые линии, по которым образуются кристаллы льда в застывающей воде, с незримыми причинами, возникающими в мире Желаний и проявляющимися в Физическом мире, давая нам побуждение к какому бы то ни было действию.
Мир Желаний с его бесчисленными обитателями пронизывает Физический мир, как силовые линии пронизывают воду,— незримый, но вездесущий и могущественный, причина всего происходящего в Физическом мире.
Мир Мысли также состоит из семи слоев, различных по своим качествам и степени плотности, и, как и Физический мир, разделен на два основных подразделения: слой Конкретной Мысли, охватывающий четыре самых плотных слоя, и слой Абстрактной Мысли, охватывающий три слоя тонкой субстанции. Мир Мысли является центральным из пяти миров, которые дают человеку материал для проводников. Здесь соединяются Дух и тело. Он также является высшим из трех миров, в которых в настоящее время эволюционирует человек, поскольку два высших мира пока практически незнакомы человеку.
Мы знаем, что материалы Химического слоя используются для строительства всех физических форм. Последние получают жизнь и способность двигаться благодаря силам, действующим в Эфирном слое, а некоторые из этих живых форм побуждаются к деятельности парой чувств мира Желаний.
Слой Конкретной Мысли поставляет умственное вещество, в которое идеи, рождающиеся в слое Абстрактной Мысли, облекаются и обретают вид
Отсюда видно, как три мира, в которых развивается в настоящее время человек, дополняют друг друга, составляя единое целое, демонстрирующее верховную мудрость Великого Архитектора нашей системы, которого мы чтим под святым именем Бога.
Внимательно осмысливая подразделения слоя Конкретной Мысли, мы обнаруживаем, что архетипы
Говоря об архетипах всех многообразных форм плотного мира, не следует думать, что эти архетипы всего лишь модели, подобные миниатюрной копии объекта или его копии из иного материала, чем тот, из которого он будет окончательно изготовлен. Они не простые подобия или модели форм, которые мы видим вокруг, но
Второе подразделение слоя Конкретной Мысли называется Океаническим слоем. Оно лучше всего описывается как текучая пульсирующая жизненность. Все силы, действующие через четыре эфира, составляющих Эфирный слой, находятся там в виде архетипов. Это поток текущей жизни, пульсирующей во всех формах, как кровь пульсирует в теле, — одна и та же жизнь во всех формах. Именно здесь обученный ясновидящий видит, что «вся жизнь едина».
Воздушный слой — это третье подразделение слоя Конкретной Мысли. В нем находим архетипы желаний, страстей, чувств и эмоций, которые мы испытываем в мире Желаний. В нем все происходящее в мире Желаний отражается в виде атмосферных явлений. Поцелуем летнего бриза ощущаются ясновидящим чувства удовольствия и радости; воздыханиями ветра в верхушках деревьев кажутся томления души и вспышками молний — страсти воюющих народов. В атмосфере слоя Конкретной Мысли находятся и образы эмоций людей и животных.
Слой Архетипических Сил — четвертое подразделение слоя Конкретной Мысли. Это центральный, самый важный слой всех пяти миров, в которых проходит эволюция человека. По одну сторону этого слоя находятся три высших слоя мира Мысли, мир Жизненного Духа и мир Божественного Духа. По другую сторону слоя Архетипических Сил находятся три низших слоя мира Мысли, мир Желаний и Физический мир. Таким образом, этот слой становится своего рода «сочленением» сфер Духа и миров форм. Это тот фокус, через который Дух отражает себя в материи.
Название этого слоя подразумевает, что он является обиталищем Архетипических Сил, которые направляют деятельность архетипов в слое Конкретной Мысли. Из этого слоя Дух формирует материю. Диаграмма 1 схематически показывает, что формы низшего мира являются отражениями Духа в высших мирах. Пятый слой, ближайший к фокусу со стороны Духа, отражается в третьем слое, ближайшем к фокусу со стороны форм. Шестой слой отражается во втором, а седьмой — в первом.
 |
Диаграмма 1. Относительное постоянство видимого и невидимого миров
Весь слой Абстрактной Мысли отражается в мире Желаний; мир Жизненного Духа — в Эфирном слое Физического мира; мир Божественного Духа — в Химическом слое Физического мира.
Диаграмма 2 дает исчерпывающее представление о семи мирах, являющихся сферой нашего развития, но мы должны четко усвоить, что эти миры находятся не один над другим, как показано на диаграмме. Они пронизывают друг друга. Когда мы сравнили Физический мир с миром Желаний, мы уподобили мир Желаний силовым линиям в замерзающей воде, а саму воду — Физическому миру. Так же можно уподобить силовые линии любому из семи миров, тогда вода, как в нашем примере, соответствует ближайшему, более плотному миру. Следующая иллюстрация поможет прояснить этот предмет.
 |
Диаграмма 2. Семь миров
Пусть сферическая губка представляет плотную землю — Химический слой. Представьте себе, что песок заполняет все поры губки, а также слежался слоем вокруг нее. Пусть песок представляет Эфирный слой, который аналогично пронизывает плотную землю и выходит за пределы ее атмосферы.
Теперь представим, что губка с песком погружена в сферический стеклянный сосуд с чистой водой, чуть больший по размеру, чем губка. Мы помещаем губку с песком в центр сосуда, подобно яичному желтку в центре белка. Теперь между песком и сосудом имеется пространство, наполненное чистой водой. Вода в целом представляет мир Желаний, ибо так же, как вода просачивается сквозь песчинки, сквозь каждую пору губки и образует чистый слой, так и мир Желаний пронизывает плотную Землю и эфир, выходя за пределы обеих субстанций.
Мы знаем, что в воде есть воздух, и, если соотнесем воздух в нашем примере с миром Мысли, получим ясную иллюстрацию того, как более тонкий мир Мысли пронизывает оба плотных мира.
Наконец, вообразите, что сосуд с губкой, песком и водой помещен в центр большого сферического сосуда; тогда воздух в пространстве между сосудами представляет ту часть мира Мысли, которая выходит за пределы мира Желаний.
На каждой планете нашей Солнечной системы имеются три таких пронизывающих друг друга мира, и, если мы представим каждую планету, состоящую из трех миров, в виде отдельных губок, а четвертый мир, мир Жизненного Духа — в виде воды в большом сосуде, где плавают эти три губки, мы поймем, что, как вода в сосуде заполняет пространство между губками и проникает сквозь них, так и мир Жизненного Духа заполняет межпланетное пространство и пронизывает отдельные планеты. Он связует их вместе, поэтому как необходимы корабль и умение им управлять, чтобы плыть из Америки в Африку, так необходимо иметь проводник, соотносящийся с миром Жизненного Духа и сознательно нами контролируемый, чтобы иметь возможность путешествовать с одной планеты на другую.
Аналогично тому, как мир Жизненного Духа связует нас с другими планетами нашей собственной Солнечной системы, мир Божественного Духа связует нас с другими солнечными системами. Мы можем рассматривать солнечные системы как отдельные губки, плавающие в мире Божественного Духа. Тогда очевидно, что для путешествий из одной солнечной системы в другую необходимо уметь сознательно функционировать в наивысшем проводнике человека — Божественном Духе.
| © 2024 Библиотека RealLib.org (support [a t] reallib.org) |