"Космоконцепция Розенкрейцеров, или Мистическое христианство" - читать интересную книгу автора (Макс Гендель)

Глава XVII - МЕТОД ПОЛУЧЕНИЯ ЗНАНИЯ ИЗ ПЕРВЫХ РУК

Теперь настало время указать способ, при помощи которого каждый человек может исследовать для себя все факты, с которыми мы до сих пор имели дело в данной работе. Как уже указывалось в самом начале, жизнь никого не наделяет особыми дарами. Каждый может узнать для себя истину, касающуюся странствия души, прошлой эволюции и будущих судеб мира, без необходимости зависеть от правдивости другого. Существует метод, посредством которого может быть обретена эта ценная способность, и серьезный учащийся в состоянии подготовить себя к исследованию сверхфизических сфер. Этим методом, если настойчиво его практиковать, можно развить божественные способности.

Простая иллюстрация поможет наметить первые шаги. Самый лучший механик почти беспомощен без инструментов, необходимых для его ремесла. Действительно, отличительным признаком хорошего ремесленника является высокая требовательность к качеству и состоянию используемых им инструментов, так как он знает, что работа в той же мере зависит от высокого качества инструментов, как и от его мастерства.

Эго имеет несколько инструментов: плотное тело, жизненное тело, тело желаний и ум. Вот его инструменты, от их качества и состояния зависит, многого ли оно может достичь в работе набора опыта в каждой жизни. Если инструменты плохи и тупы, духовный рост будет небольшим, и жизнь с духовной точки зрения будет бессмысленной.

Мы привыкли оценивать успешность жизни банковским счетом, достигнутым общественным положением или счастьем от беззаботного существования и надежного окружения.

Когда жизнь рассматривается таким образом, забывается все принципиальное, приобщающее к вечности; человек ослеплен преходящим и иллюзорным. Банковский счет кажется таким стоящим успехом, что человек совершенно забывает: с той минуты, как Эго покинуло тело, оно не имеет больше никакой собственности в виде золота или других земных сокровищ. Ему даже, возможно, придется держать ответ за методы, которыми было накоплено богатство, и испытывать боль, видя, как тратят его другие. Забывается также, что и высокое общественное положение исчезает, когда разрывается Серебряная Цепочка. Те, кто раньше льстил, после смерти начнут глумиться, и даже верные при жизни могут содрогнуться при мысли о часовом пребывании рядом с мертвецом. Все, что принадлежит только этой жизни, — суета. Лишь то имеет реальную ценность, что мы можем взять с собой за порог смерти как сокровище Духа.

Оранжерейное растение может выглядеть очень красивым, когда цветет в теплице, но если отключить отопление, оно завянет и умрет, в то время как растение, выросшее под дождем и солнцем, прошедшее через зной и бури, переживет зиму и будет расцветать заново каждый год. С точки зрения Духа счастье и защищенная среда являются в целом неудачными обстоятельствами. Лелеемая и ласкаемая комнатная собачка подвержена таким болезням, о которых бездомный пес, которому приходится драться за объедки из мусорного бака, и не подозревает. Жизнь такого пса тяжела, но он получает опыт, который делает его энергичным, бдительным и находчивым. Его жизнь богата событиями, он пожинает урожай опыта, в то время как изнеженная собачка растрачивает свое время в ужасной монотонности.

В случае с человеческим существом ситуация примерно та же. Может быть, тяжело бороться с бедностью и голодом, но с точки зрения Духа это бесконечно более предпочтительно, чем жизнь в роскошном безделье. Когда богатство является средством для хорошо продуманной филантропии, которая помогает человеку таким путем действительно поднимать себя, оно может быть огромным благом для обладателя и средством его развития, но, когда оно используется в корыстных целях и для притеснения, оно не может рассматриваться иначе, как явное проклятие.

Душа находится здесь, чтобы обретать опыт посредством своих инструментов. Каждый при рождении получает инструменты, и они хороши, плохи или среднего качества в зависимости от того, чему мы научились на пройденном опыте строительства этих инструментов. Какими бы они ни были, нам предстоит работать с ними, если мы вообще намерены это делать.

Если мы пробудились от обычного состояния летаргии и стремимся к прогрессу, возникает естественный вопрос: «Что я должен делать?»

Без поддержания инструментов в хорошем состоянии ни один механик не сможет эффективно работать. Аналогичным образом инструменты Эго должны быть вычищены и наточены; тогда мы можем приступить к целенаправленной работе. По мере того как человек работает этими чудесными инструментами, они сами улучшаются при правильном использовании, становясь все более и более эффективными помощниками в работе. Цель этой работы — единение с Высшим «Я».

Благодаря этой работе низшая природа покоряется в три ступени, хотя они и не проходятся в совершенной последовательности. В некотором смысле по ним восходят одновременно, то есть на одном этапе наибольшее внимание уделяется первой ступени, меньшее — второй, а минимальное — третьей. Со временем, когда первая ступень полностью преодолена, естественно, больше внимания уделяется двум другим.

Существуют три помощника при преодолении этих трех ступеней. Их можно видеть во внешнем мире, куда их поместили великие Водители человечества.

Первый помощник — это расовые религии, которые, помогая человечеству взять верх над телом желаний, подготавливают его к единению со Святым Духом.

Полное воздействие этого помощника проявилось в День Пятидесятницы. Так как Святой Дух является Расовым Богом, все языки — его выражения. Вот почему апостолы, полностью соединившись со Святым Духом, исполнившись им, говорили на разных языках и могли убеждать своих слушателей. Их тела желаний были достаточно очищены, чтобы осуществить долгожданное соединение, и это самое серьезное из того, что учащийся когда-нибудь достигнет — способность говорить на всех языках. Можно сослаться также на современный, исторически зафиксированный пример: граф Сен-Жермен (который был одним из последних воплощений Христиана Розенкрейца, основателя нашего священного Ордена), говорил на всех языках, так что все, к кому он обращался, думали, что он принадлежит той же нации. Он также достиг единения со Святым Духом.

В Гиперборейскую эпоху, прежде чем человек получил тело желаний, существовал только один способ общения. Когда тело желаний в достаточной степени очистится, все люди снова получат возможность понимать друг друга, ибо тогда исчезнут обособляющие расовые различия.

Второй помощник, который есть сейчас у человечества, — это религия Сына, христианская религия, целью которой является единение с Христом путем очищения жизненного тела и контроля над ним.

Именно об этом будущем состоянии говорит апостол Павел, когда замечает: «Доколе не изобразится в вас Христос», убеждая своих последователей, как тех, кто направляет расу, избавляться от любой тяжести.

Фундаментальным принципом при построении жизненного тела является повторение. Повторные переживания действуют на жизненное тело, формируя память. Водители человечества, желавшие дать нам неосознаваемую нами помощь в виде определенных упражнений, ввели молитву в качестве средства привлечения чистых, возвышенных мыслей к работе над жизненным телом, повелев нам «молиться непрестанно». Насмешники частенько спрашивают с издевкой, почему считается необходимым постоянно молиться, ибо, если Бог всеведущ, Он знает наши нужды, а если Он не всеведущ, то Он и не всемогущ, а значит, в любом случае не сможет ответить на наши молитвы. Многие преданные христиане также считают неправильным непрестанно заваливать просьбами Престол Благодати.

Такие идеи основаны на неверном понимании. Воистину Бог всеведущ и не нуждается в напоминаниях о наших нуждах, но, если мы молимся правильно, мы поднимаемся к Нему, таким образом работая над своими жизненными телами и очищая их. Но только если мы молимся правильно — в этом-то и заключается проблема. Мы обычно гораздо больше озабочены преходящими делами, чем духовным подъемом. Церкви созывают специальные собрания, чтобы помолиться о дожде. А капелланы в воюющих армиях и флотах перед битвой даже молятся, чтобы успех был на стороне их оружия!

Это молитва к Расовому Богу, который сражается на стороне Своего народа, умножает его стада и рогатый скот, наполняет ему закрома и ублажает его материально. Такие молитвы не являются даже очищающими. Они исходят от тела желаний, которое излагает ситуацию примерно следующим образом: «Господи, я исполняю Твои заповеди в силу моих возможностей и хочу, чтобы Ты в ответ выполнил Свою часть».

Христос дал человечеству молитву, столь же уникальную и всеобъемлющую, как и Он Сам. В ней семь отчетливо различаемых молитв, по одной на каждый из семи принципов человека: троичное тело, Троичный Дух и соединительное звено ума. Каждая из этих молитв особенно приспособлена к тому, чтобы способствовать прогрессу той части составного человека, для которой она предназначена.

Целью молитвы, относящейся к троичному телу, является одухотворение его проводников и извлечение из них троичной души.

Молитвы, относящиеся к Троичному Духу, готовят его к получению извлеченной сущности, троичной души.

Молитва о звене ума имеет целью поддерживать его в правильном состоянии, как скрепу между высшей и низшей природами человека.

Третий помощник, которого предстоит получить человечеству, — это религия Отца. Мы можем иметь пока лишь очень слабое представление о том, что она будет собой представлять, за исключением того, что идеалом ее будет нечто еще более высокое, чем Братство, и что с ее помощью будет одухотворено плотное тело.

Религии Святого Духа, расовые Религии, имели целью поднять человеческую расу при помощи чувства родства, ограниченного группой — семейством, племенем или нацией.

Цель религии Сына, Христа — поднять человечество еще выше, объединить его во всеобщее Братство отдельных индивидуумов.

Идеалом религии Отца будет уничтожение всякой разделенности, слияние всех в Единое Целое, так что не будет ни «меня», ни «тебя», а все воистину будут едины. Это не наступит, пока мы являемся жителями физической Земли, но в будущем состоянии, когда мы осуществим свое единство со всеми, каждый будет иметь доступ ко всем знаниям, накопленным каждым отдельным человеком. Отдельная грань алмаза доступна всему свету, проходящему сквозь другие грани, и едина с ними, хотя и ограничена линиями, дающими ей определенную индивидуальность без разделенности. Так и индивидуальный Дух сохранит память о своем опыте, давая другим пользоваться плодами своего индивидуального существования.

Таковы ступени и стадии, которые неосознанно проходятся человечеством.

В прошлые века Расовый Дух царствовал безраздельно. Человек соглашался с патриархальным правлением, правлением по линии отца, в котором он не принимал участия. Ныне во всем мире мы видим признаки разрушения старой системы. Кастовая система, которая была оплотом английского владычества в Индии, распадается. Вместо разделенности на малые группы люди объединяются, требуя освобождения от угнетателей и свободы жить под управлением народа, посредством народа, для народа. Россия в борьбе за свободу вырвалась из режима правления диктаторского автократического правления. Пробудилась Турция, сделав большой шаг навстречу свободе. В нашей собственной стране, в которой, как полагают, мы по-настоящему пользуемся свободой, тогда как другие пока только жаждут свободы и борются за нее, мы тоже пока не удовлетворены. Мы начинаем понимать, что существуют иные виды притеснения, чем притеснение автократических монархий. Мы знаем, что должны еще добиться индустриальной свободы. Нас раздражает ярмо трестов и сумасшедшая система конкуренции. Мы склоняемся к тому сотрудничеству, которое в наше время практикуется трестами в их собственных границах для получения частной выгоды. Мы страстно желаем такого положения в обществе, когда «каждый будут сидеть под своею виноградною лозою и под своею смоковницею, и никто не будет устрашать их».

Во всем мире рушатся старые системы патриархального правления. Нации как таковые отслужили свое и невольно работают на пользу всеобщего Братства в соответствии с замыслом наших невидимых Водителей, властно влияющих на все происходящее, пусть и не принимая официального участия в работе правительств.

Таковы медленные способы, при помощи которых очищаются различные тела представителей большей части человечества; но стремящийся к высшему знанию работает сознательно для достижения этих целей с помощью четко определенных, пригодных для него методов.

В Индии в различных системах йоги используются определенные методы. Йога означает единение; в ней так же, как на Западе, целью стремящегося является единение с Высшим «Я». Но чтобы быть действенными, методы стремления к единению должны различаться. Проводники индуса по своему составу весьма отличаются от проводников представителя белой расы. Индусы в течение многих тысячелетий жили в среде и климате, совершенно отличных от наших. Они придерживались иного метода мышления, их цивилизация, хотя и очень высокого порядка, отличается от нашей по своим следствиям. Поэтому применение нами их методов было бы бесполезным, ибо последние, являясь продуктом высочайшего эзотерического знания, вполне подходят для них, но для людей Запада являются неподходящими, как овсяная диета для льва.

Например, в некоторых системах требуется, чтобы йог сидел в определенных позах для того, чтобы определенные космические потоки могли проходить через его тело определенным образом для достижения конкретных результатов. Такое указание было бы бесполезно для белого человека, не восприимчивого к этим космическим потокам вследствие своего образа жизни. Если он хочет достичь каких-то результатов, он должен работать исходя из состава своих проводников. Вот почему в Средние века в разных частях Европы практиковались Мистерии. Алхимики были серьезными учеными высшей эзотерической науки. Расхожее мнение, что целью их исследований и экспериментирования является трансмутация простых металлов в золото, возникло потому, что они выбрали для описания своей действительной работы символический метод, а работа состояла в трансмутации низшей природы в Дух. Процесс описывался таким образом, чтобы рассеять подозрения священников, одновременно не говоря неправды. Утверждение, что розенкрейцеры были обществом, занимающимся открытием и использованием формулы изготовления «философского камня», было и остается верным. Также верно, что большинство людей имели и имеют дело с этим чудесным камнем. Это обычное дело, хотя и имеющее смысл только для того, кто делает его для себя. Формула дается при эзотерической подготовке, и розенкрейцер ничем не отличается в этом отношении от эзотерика любой другой школы. Все они заняты изготовлением этого таинственного камня, но каждый использует собственный метод, и так как нет двух совершенно одинаковых людей, то и по-настоящему эффективная работа всегда индивидуальна.

Все эзотерические школы можно разделить на семь основных групп по количеству Лучей Жизни, Чистых Духов. Каждая школа, или Орден, принадлежит к одному из этих семи Лучей, как и каждая человеческая единица. Поэтому человек, стремящийся к объединению с одной из эзотерических групп, «Братья» которой не принадлежат к его Лучу, не может сделать этого с пользой для себя. Члены этих групп — братья в более сокровенном смысле, чем остальная часть человечества.

Возможно, мы лучше сумеем понять взаимоотношения между семью Лучами, если сравним их с семью цветами спектра. Например, если красный луч соединить с зеленым, результатом будет дисгармония. Тот же принцип применим и к Духам. Каждый должен продвигаться вместе с группой, к которой он принадлежит в текущем проявлении; тем не менее все едины. Как все цвета содержатся в белом свете, а преломляющая способность нашей атмосферы представляет его разделенным на семь цветов, так и иллюзорные условия каждого конкретного существования являются причиной того, что Чистые Духи кажутся разделенными на группы, и это видимое разделение будет оставаться, пока мы находимся в нашем нынешнем состоянии.

Орден розенкрейцеров был основан специально для тех, кого высокая степень интеллектуального развития заставила отвергнуть голос сердца. Интеллект настоятельно требует логического объяснения всему: мировой загадке, вопросам жизни и смерти. Причины и modus operandi[10] существования никак не стыковались с предписанием священников «не пытаться познать тайны Бога».

Для любого человека, благословенного, или наделенного ищущим умом, чрезвычайно важно получить искомую информацию, чтобы голова успокоилась и сердце заговорило. Интеллектуальное знание — лишь средство для достижения цели, а не сама цель. Поэтому розенкрейцер стремится прежде всего удовлетворить алчущего знания тем доводом, что все во вселенной разумно, чтобы он победил свой бунтующий интеллект. Когда он перестанет критиковать и будет готов на время принять как возможно верные утверждения, которые не подлежат немедленной проверке, лишь тогда, и не ранее, эзотерическое обучение может содействовать развитию высших способностей, при помощи которых человек переходит от веры к получению знания из первых рук. Но и тогда обнаружится, что по мере того как учащийся получает знание из первых рук и становится способным проводить исследования самостоятельно, перед ним всегда остаются истины, о которых он знает, что они верны, но которые он еще не может на своей стадии продвижения исследовать в достаточной степени.

Ученику следует запомнить: во вселенной не существует нелогичного. Логика — это самый надежный поводырь во всех мирах, но не следует забывать, что способности человека ограничены и для разрешения данной проблемы может требоваться больше, чем его собственное логическое мышление. И хотя проблема, возможно, поддается полному объяснению, для этого требуются способности логического мышления, превосходящие способности ученика на данной стадии его развития. Второй момент, который следует твердо помнить, — это абсолютная необходимость непоколебимой веры в учителя.

Вышесказанное рекомендуется для особого рассмотрения теми, кто намеревается сделать первый шаг к высшему знанию. Если человек следует получаемым указаниям, он должен относиться к ним с полным доверием как к действенному средству достижения цели. Если же он будет следовать им с противоречивыми чувствами, они не принесут никакой пользы. Неверие убьет прекраснейший цветок, рожденный Духом.

Работа над различными телами человека происходит одновременно. Нельзя воздействовать на одно тело, не оказывая влияния на остальные, хотя главная работа может производиться над любым из них.

Если особое внимание уделяется гигиене и диете, влияние в основном оказывается на плотное тело. Но одновременно это влияние сказывается и на жизненном теле, и на теле желаний, ибо по мере того как более чистые и лучшие материалы встраиваются в плотное тело, эти частицы окутываются также более чистым планетарным эфиром и материей желания, а значит, планетарные части жизненного тела и тела желаний становятся чище. Если внимание уделяется только питанию и гигиене, жизненное тело и тело желаний человека могут оставаться почти столь же загрязненными, какими были прежде, но для них становится немного проще вступать в контакт с добром, чем в случае приема жирной пищи.

С другой стороны, если, несмотря на неприятности, человек развивает в себе уравновешенный характер, а также литературный и художественный вкус, жизненное тело будет вносить эффект утонченности и разборчивости в физические дела и породит облагораживающие чувства и эмоции в теле желаний.

Стремление облагораживать эмоции также воздействует на другие проводники и способствует их улучшению.

Если мы начнем с плотного проводника и рассмотрим физические средства, пригодные для его совершенствования и создания из него по возможности наилучшего инструмента для Духа, а затем рассмотрим духовные средства для той же цели, нам придется рассмотреть и все остальные проводники; поэтому последуем этому методу.

Первое видимое состояние человеческого зародыша — это крохотная сферическая мягкая или студенистая субстанция, похожая на яичный белок. В этом студенистом шарике появляются различные частицы более твердой материи. Они постепенно увеличиваются в объеме и становятся более плотными, пока не придут в соприкосновение друг с другом. Различные точки соприкосновения медленно преобразуются в соединения, или шарниры, тем самым постепенно образуя каркас из твердого материала, скелет.

Во время формирования этого каркаса окружающая мягкая материя накапливается и изменяет свою форму, пока наконец не разовьется в так называемый эмбрион. Последний увеличивается, отвердевает и полнее развивается к моменту рождения, когда начинается фаза младенчества.

Тот же самый процесс отвердения, который начинается с первой видимой фазы существования, продолжается и позднее. Человек проходит через различные периоды: младенчество, детство, юность, зрелость, старость и наконец приходит к перемене состояния, которая называется смертью.

Каждый из этих периодов характеризуется все возрастающей степенью плотности и твердости.

Наблюдается постепенное увеличение плотности и твердости костей, сухожилий, хрящей, связок, тканей, диафрагм и даже очень тонких субстанций желудка, печени, легких и других внутренних органов. Соединения становятся твердыми, сухими. Они начинают трескаться и тереться во время движения, поскольку синовиальная жидкость, которая их смазывает и размягчает, уменьшается в количестве и становится слишком густой и клейкой, чтобы служить этой цели.

Сердце, мозг и вся система мышц, спинной мозг, нервы, глаза и другие органы также подвержены тому же самому процессу уплотнения, становясь все более и более твердыми. Миллионы и миллионы мелких капиллярных сосудов, которые разветвляются и распространяются подобно ветвям дерева по всему телу, постепенно засоряются и превращаются в твердые нити, уже непроходимые для крови.

Более широкие кровяные сосуды, вены и артерии, отвердевают, теряют свою эластичность, перестают расти и становятся неспособными переносить требуемое количество крови. Жидкости в теле загустевают и портятся, заполняясь грубыми частицами материи. Кожа становится сухой и сморщенной. Волосы выпадают из-за недостатка жидкой смазки. Зубы разрушаются и выпадают вследствие недостатка желатина. Двигательные нервы начинают высыхать, и все движения тела становятся затрудненными и медленными. Пропадает чувствительность, циркуляция крови затруднена, движение крови в сосудах замедляется, и она застаивается. Тело все больше теряет свою силу. Будучи когда-то упругим, здоровым, подвижным, легким на подъем, активным и чувствительным, оно становится затвердевшим, медлительным и нечувствительным. И наконец умирает от старости.

Снова возникает вопрос: в чем же причина постепенного окостенения тел, которое приносит отвердение, дряхлость и смерть?

Исходя из чисто физической точки зрения химики, по-видимому, единодушны во мнении, что все это в основном происходит из-за возрастания количества фосфата кальция (костная ткань), карбоната кальция (обычный мел) и сульфата кальция (гипс), иногда небольшого количества магнезии и незначительной части других грубых материалов.

Единственная разница между телом в старом возрасте и телом детским состоит в большей плотности, жесткости и твердости, вызванными большей пропорцией грубых известковых частиц, входящих в состав старого тела. Кости ребенка состоят из трех частей желатина на одну часть грубой материи. В пожилом возрасте эта пропорция становится обратной. Что является источником смертоносного накопления твердой материи?

Может показаться аксиомой, что все тело питается с помощью крови и все, что содержится в теле любой природы, было сначала в крови. Анализ показывает, что кровь содержит грубые субстанции того же рода, что и отвердители, — и заметьте! — артериальная кровь содержит больше грубой материи, чем венозная.

Это в высшей степени важный факт. Он показывает, что в каждом цикле кровь откладывает грубые субстанции. То есть именно этот обычный носитель и засоряет систему. Но поставка грубой материи должна восполняться, иначе кровь не могла бы делать свое дело. Откуда же она пополняет свой смертоносный груз? Ответ может быть только один — из пищи и питья, никакого другого источника нет.

Пища и питье, которые питают тело, должны быть в то же самое время первичным источником известковой грубой материи, которая откладывается кровью во всей системе, вызывая дряхление и в конце концов смерть. Для поддержания физической жизни нам необходимо есть и пить, однако, поскольку есть много видов пищи и питья, которыми мы наполняем свой желудок, в свете изложенных фактов следует установить по возможности те виды пищи и питья, которые содержат наименьшее количество разрушительной материи. Если мы найдем такую пищу, мы сможем продлить свою жизнь, а исходя из эзотерической точки зрения желательно жить как можно дольше в каждом плотном теле, особенно после того, как мы вступили на путь духовного развития. Для воспитания каждого тела в период детства и пылкой юности требуется так много лет, чтобы Дух смог наконец получить над ним контроль, что, чем дольше мы сохраняем тело, послушное указаниям Духа, тем лучше. Отсюда в высшей степени важно, чтобы ученик принимал такую пищу и питье, которые обеспечивали бы наименьшие отложения уплотняющей материи и в то же время поддерживали деятельность органов выделения.

Кожа и мочевая система являются спасителями человека от преждевременной смерти. Если бы не они, большая часть грубой материи, принимаемой нами с пищей, не устранялась и никто не прожил бы и десяти лет.

Было установлено, что простая, недистиллированная вода из родника содержит столько карбонатов и других соединений известковых элементов, что среднего количества воды, используемой каждый день человеком в виде чая, кофе, супа и так далее, было бы достаточно, чтобы за сорок лет образовать кусок твердого мела или мрамора величиной со взрослого человека. Столь же многозначительным является факт, что в моче взрослых всегда находятся фосфаты кальция, которых нет в моче детей, поскольку быстрое формирование у них костей требует, чтобы эти соли удерживались в организме. В период беременности в моче матери находится очень небольшая часть грубой материи, так как она используется для строительства плода. Однако в обычных условиях в моче взрослого человека присутствует очень много грубой материи, и этому обстоятельству мы обязаны тем, что физическая жизнь достигает как раз своей нынешней продолжительности.

Недистиллированная вода, принимаемая внутрь, злейший враг человека, но, если она используется снаружи, она становится лучшим другом. Она сохраняет поры кожи открытыми, возбуждает циркуляцию крови и предупреждает застой, который являет идеальные возможности для накапливания несущих смерть грубых частиц фосфатов кальция.

Гарвей, открывший циркуляцию крови, сказал, что здоровье означает свободную циркуляцию, а болезнь является результатом нарушенной циркуляции крови.

Ванна — великое средство поддержания здоровья, она должна широко использоваться стремящимся к высшей жизни. С потом из тела выносится больше отходов, чем через любой другой внутренний орган.

Пока топливо подается и огонь свободен от золы, он будет гореть. Почки являются очень важным органом для вывода золы из тела, однако, несмотря на большое количество золы, выносимой мочой, во многих случаях ее достаточно остается в виде мочевого песка и камней в почках, вызывающих невыразимые мучения и часто смерть.

Пусть никто не обманывается, думая, что в воде будет меньше камня, если ее вскипятить. Камень, который образуется на дне чайника, оставлен испаряющейся водой, которая покидает чайник в виде пара. Если пар сконденсируется, мы получим дистиллированную воду, которая является важным средством сохранения юности тела.

В дистиллированной воде совершенно нет минеральных солей, нет их и в дождевой воде, снеге или граде (за исключением, быть может, той, которую собрали с крыш и других поверхностей). Но кофе, чай или суп, приготовленные из обычной простой воды, как бы долго мы их ни кипятили, не очищаются от солей; наоборот, чем больше их кипятят, тем сильнее они насыщаются солями. Те, кто страдает от мочевых болезней, должны пить только дистиллированную воду.

Вообще, о твердой пище, которую мы принимаем, можно сказать, что наибольшее количество питательных веществ и наименьшее количество отложений дают свежие овощи и спелые фрукты.

Так как мы пишем для стремящихся к высшей жизни, а не для обычных людей, можно также сказать, что по возможности лучше совершенно избегать продуктов животного происхождения. Ни один человек, который убивает, не сможет далеко пройти по пути святости. Мы делаем даже хуже, чем если бы убивали сами, когда, стремясь защитить себя от персонального акта убийства, но при этом желая пользоваться плодами этого действия, мы принуждаем своего ближнего в силу экономической необходимости посвящать все свое время убийству, тем самым доводя его до такого звероподобного состояния, что закон не позволяет ему выступать в суде присяжных в случае рассмотрения преступлений, караемых смертной казнью, поскольку его работа связана с лишением жизни.

Просвещенные люди знают, что животные — наши младшие братья, которые будут людьми в период Юпитера. Мы будем тогда помогать им, как Ангелы, которые были людьми в период Луны, помогают сейчас нам, и для стремящегося к высшим идеалам о том, чтобы убить лично или косвенно не может быть и речи.

Ряд очень важных продуктов животного происхождения, таких, как молоко, сыр и масло, можно использовать. Они есть результат процессов жизни и не приводят к трагедии при превращении их в продукты питания. Молоко, которое является важнейшим продуктом питания учащегося эзотерической школы, не содержит никаких грубых веществ, приводящих к нежелательным последствиям, и оказывает воздействие на его тело, которое не может оказать ни один другой продукт.

В период Луны человек питался молоком Природы. Эта универсальная пища позволяла ему соприкасаться с Космическими силами и целить других.

Большинство людей полагает, что сахар или любые сладости вредны для здоровья, в частности, для зубов, вызывая их разрушение и приводя в результате к зубной боли. Это верно лишь при определенных обстоятельствах. Употребление сладкого пагубно при определенных болезнях, таких, как желчная болезнь или диспепсия, или если долго держать во рту сладкое в виде конфет. Однако если употреблять его умеренно и при нормальном здоровье постепенно увеличивать его количество, чтобы желудок постепенно привыкал к сладкому, оно будет очень питательно. Здоровье негров, работающих на плантациях сахарного тростника, становится значительно лучше в период сбора урожая, несмотря на чрезмерную физическую работу. Это объясняется исключительно их пристрастием к сладкому сахарному тростнику. То же самое относится к лошадям, коровам и другим животным, любящим выжимки, остающиеся от сахарного сиропа, которыми в тех же краях кормят этих животных. В период сбора урожая они жиреют, их кожа становится гладкой и блестящей. Шкура лошадей, которых кормят вареной морковью в течение нескольких недель, становится шелковистой благодаря сахарному соку этого растения. Сахар является питательным и благотворным диетическим продуктом питания и не содержит никакой золы.

Идеальная диета — фрукты. Фактически они рождаются деревьями для того, чтобы животные и люди их ели и разносили семена, — аналогично и цветы приманивают пчел с той же целью.

В свежих фруктах содержится чистейшая, лучшая вода, способная чудесным образом насытить организм. Особенно замечательным растворителем является виноградный сок. Он разжижает и возбуждает кровь, открывая путь в капилляры уже высохшие и засоренные — если процесс не зашел слишком далеко. Курс лечения неперебродившим виноградным соком восстанавливает людей с запавшими глазами, дряблой кожей и бледным лицом — они полнеют, румянятся и оживают. Возрастающая проницаемость тела дает возможность Духу проявлять себя лучше, с новой энергией. Нижеследующая таблица, которая, за исключением последней колонки, взята из публикаций Департамента сельского хозяйства Соединенных Штатов, даст стремящемуся представление о количестве того, что необходимо есть, а также о составляющих элементах различных приведенных в таблице продуктов питания.

Если рассматривать тело с чисто физической точки зрения, его можно считать химической печкой, а пищу — топливом. Чем больше тело двигается, тем больше топлива оно требует. Человеку было бы глупо менять обычную диету, которая годами его удовлетворяла, и принять новую систему питания, не продумав, насколько она будет лучше служить своей цели. Простое исключение мяса из обычного стола людей, к нему привыкших, несомненно, подорвет здоровье большинства. Единственно безопасный способ — это сначала поэкспериментировать и изучить предмет, используя разумное разделение продуктов. Не может быть никаких жестких правил, диета так же индивидуальна, как и другие характеристики человека. Все, что можно сделать, это дать таблицу ценности различных продуктов питания и описание общего влияния каждого элемента, позволяющую стремящемуся выработать собственную систему питания.

Мы не должны судить о состоянии здоровья человека по его внешнему виду. Определенные общие представления о том, как должен выглядеть здоровый человек, большинству людей известны, однако для такого суждения нет ни одного веского довода. Красные щеки у одного могут быть признаком здоровья, а у другого — признаком болезни. Нет никакого специального правила, с помощью которого можно было бы распознать отличное здоровье, за исключением чувства комфорта и хорошего самочувствия, которое должен ощущать каждый человек независимо от внешнего вида.

В приведенной таблице фигурируют пять химических соединений.

Вода является прекрасным растворителем.

Азот, или протеины, — существенный строитель плоти, но содержит некоторое количество грубой материи.

Углеводы, или сахар, являются основными производителями энергии.

Жиры — это производители тепла и кладовая накопленной силы.

Зола — это минерал, осадок, который засоряет систему. Не нужно бояться недополучить его для строительства костей; наоборот, нам не удается быть слишком осторожными, чтобы получать его как можно меньше.

Калория — это простая единица теплоты; таблица показывает количество калорий, содержащихся в каждом виде продукта, продаваемого на рынке. В фунте бразильских орехов, например, 49,6% отходов (скорлупа), но оставшиеся 50,4% содержат 1485 калорий. Это означает, что примерно половина купленного — это отбросы, однако остаток содержит упомянутое количество калорий. Чтобы мы могли получить наибольшее количество силы из нашей пищи, мы должны обращать внимание на количество калорий, которое она содержит, поскольку из них мы получаем энергию, необходимую для выполнения ежедневной работы. Число калорий (на день), необходимое для поддержания тела при различных видах работы, показано в следующей таблице:

Таблица характеристик продуктов питания

Очевидно, что в соответствии с этой таблицей шоколад можно считать наиболее питательным продуктом, имеющимся в нашем распоряжении; также очевидно, что какао в виде порошка наиболее опасный продукт из всех других, поскольку содержит в три раза больше золы, чем большинство продуктов, и в десять раз больше многих из них. Оно является энергетическим продуктом, но и сильным ядом, поскольку засоряет систему гораздо быстрее, чем прочие субстанции.

Конечно, сначала потребуется провести некоторые исследования в целях установить наилучшую систему питания, однако эти затраты окупятся, улучшив здоровье, продлевая жизнь и обеспечивая свободное владение телом. Это даст возможность исследовать и применять более высокие материи. Спустя немного времени стремящийся ознакомится с предметом настолько, что ему уже не придется уделять ему особое внимание.

Хотя указанная таблица показывает количество химических веществ для каждого наименования продукта, нужно помнить, что не все их количество используется в системе, поскольку определенную долю этих веществ тело отказывается усваивать.

Из овощей мы перевариваем только около 83% протеинов, 90% жиров и 95% углеводов.

Из фруктов мы усваиваем около 85% протеинов, 90% жиров и 90% углеводов.

Координирующим механизмом является мозг, с помощью которого контролируются движения тела и выражаются наши идеи. Он построен из тех же веществ, что и другие части тела, но с увеличенным количеством фосфора.

Отсюда логически следует, что фосфор — это особый элемент, с помощью которого Эго способно выражать мысль и оказывать влияние на плотное физическое тело. Установлено, что количество и варьирование этого вещества определяет состояние и степень интеллекта человека. В мозге идиотов мало фосфора; у проницательных мыслителей его много; в животном мире степень сознания и интеллекта зависит от количества фосфора, содержащегося в мозге.

Поэтому очень важно, чтобы стремящийся, который использует свое тело для ментальной и духовной работы, снабжал свой мозг необходимым для этого веществом. Большинство овощей и фруктов содержит определенное количество фосфора, но особенностью является то, что большая часть его находится в листьях, которые обычно выбрасываются. Значительные количества фосфора содержатся в винограде, луке, шалфее, в бобах, зубчиках чеснока, ананасе, в листьях и стеблях овощей, а также в соке сахарного тростника, но не в очищенном сахаре.

В следующей таблице показано количество фосфорной кислоты в некоторых продуктах:

Содержание фосфорной кислоты в продуктах

На 100000 частей продукта приходится N частей фосфорной кислоты

Суть вышеизложенного можно кратко подытожить следующим образом:

1. Тело в течение всего периода жизни подвержено процессу отвердения.

2. Этот процесс состоит в отложении разносимых кровью грубых веществ, главным образом фосфатов и карбонатов кальция, в результате чего различные части тела окостеневают, превращаясь в кости или сходные с ними материалы.

3. Это нарушает гибкость сосудов, мышц и других частей тела, ответственных за движение. Сгущается кровь, и полностью засоряются мельчайшие капилляры, так что циркуляция жидкостей и работа системы вообще снижают свою эффективность, в результате чего следует смерть.

4. Тщательно избегая пищи, содержащей много золы, используя для внутреннего потребления дистиллированную воду и стимулируя выделения пота через кожу посредством частого приема ванн, можно замедлить процесс отвердения и увеличить продолжительность жизни.

Все это объясняет, почему некоторые религии предписывают частые омовения как религиозный ритуал — они стимулируют здоровье и очищают плотное тело. С той же целью предписываются и посты. Они дают желудку необходимый отдых, заставляя тело убирать ненужную материю, и таким образом, если поститься не слишком часто и не слишком долго, стимулируют здоровье, хотя обычно лучше всего это достигается подходящей пищей, которая и есть наилучшее лекарство.

Первая забота врача — убедиться, нормально ли происходит выделение, которое является главным средством Природы для освобождения тела от ядов, содержащихся во всех продуктах питания.

В заключение скажем: пусть стремящийся подберет себе такую пищу, которая лучше всего переваривается, поскольку, чем проще выделяется энергия из пищи, тем больше времени имеет система для восстановления, прежде чем возникнет необходимость восполнения запасов. Никогда не стоит пить стакан молока, как пьют стакан воды. Выпитое таким образом, оно формирует в желудке большой комок сыра, совершенно непроницаемый для действия желудочного сока. Молоко нужно пить маленькими глотками, как мы пьем чай или кофе. Тогда оно образует в желудке маленькие шарики, которые легко усваиваются. Используемое должным образом молоко является одним из наилучших диетических продуктов. Цитрусовые — это сильные антисептики, а крупы, в частности, рис — сильнодействующие антитоксины.

Объяснив, исходя из чисто материалистической точки зрения, что необходимо плотному телу, рассмотрим вопрос с эзотерической позиции, принимая во внимание воздействие пищи на два невидимых тела, которые пронизывают плотное тело.

Как уже было показано, главным оплотом тела желаний являются мышцы и спинно-мозговая нервная система. Пример — энергия, демонстрируемая человеком, когда он выполняет работу в большом возбуждении или раздражении. В этих случаях вся система мышц напряжена, и никакая энергичная работа не изматывает так, как «припадок гнева». Иногда после него тело остается обессиленным в течение нескольких недель. Отсюда необходимость совершенствовать тело желаний путем контроля раздражительности, оберегая плотное тело от страданий из-за неуправляемых действий тела желаний.

Обсуждая этот вопрос с эзотерической точки зрения, можно прийти к выводу, что все сознание в Физическом мире есть результат постоянной войны между телом желаний и жизненным телом.

Стремление жизненного тела — смягчать и строить. Его главным выражением являются кровь и железы, то есть симпатическая нервная система, пронизывающая оплот тела желаний (мышечную и произвольную нервную систему) с той поры, когда она начала превращать сердце в произвольную мышцу.

Стремление тела желаний — вызывать отвердение; оно, в свою очередь, завладело областью жизненного тела, добиваясь контроля над селезенкой и вырабатывая белые кровяные тельца, которые являются не «полицейскими системы», как считает в настоящее время наука, а разрушителями. Оно использует кровь, чтобы разнести этих мельчайших разрушителей по всему телу. Последние проходят через стенки артерий и вен всякий раз, когда налицо раздражение, а особенно в моменты сильного гнева. Тогда прилив сил в теле желаний заставляет артерии и вены переполняться и открывает путь для прохода белых телец в ткани тела, где они образуют базы для осадочных отложений, которые убивают тело.

Потребляя то же количество и те же виды пищи, человек спокойного и веселого нрава живет дольше, наслаждается лучшим здоровьем и более активен, чем человек беспокойный или потерявший самообладание. Последний вырабатывает и распределяет по своему телу больше разрушительных частиц, чем первый. Если бы ученый проанализировал тела этих двух людей, он бы обнаружил, что в теле склонного к доброте человека отложений значительно меньше, чем в теле сварливого.

Разрушение происходит постоянно, невозможно избавиться от всех разрушителей, да и замысел состоит не в этом. Если бы власть жизненного тела была абсолютной, оно бы строило и строило, используя всю энергию для этой цели. Тогда не было бы никакого сознания и мышления. Последние появились благодаря тому, что тело желаний контролирует и уплотняет внутренние части, выстраиваемые жизненным телом.

В далеком-далеком прошлом было время, когда мы выделяли твердые вещества, как делают моллюски, а наше тело оставалось мягким, гибким и бескостным. Но в то время у нас было только смутное, едва брезжущее сознание, какое ныне у моллюсков. Для дальнейшего развития стало необходимым удерживать твердые вещества, и обнаружилось, что объем сознания, наличествующего у любого вида, пропорционален развитию его внутренней костной структуры. В распоряжении Эго должны быть твердые кости с полужидким красным костным мозгом для того, чтобы оно имело возможность строить красные кровяные тельца для своего выражения.

Это и есть высшее развитие плотного тела. При этом ничего не значит, что у высших животных такая же внутренняя костная структура, что и у человека; у них еще нет внутреннего Духа. Животные принадлежат к другому потоку эволюции.

Закон усвоения, или ассимиляции, не позволяет встроиться в наше тело ни одной частице, которую мы, как Духи, не освоили и не подчинили себе. Активные силы, действующие по этой линии, как мы помним, являются главным образом нашими «мертвыми», которые попали на небеса и учатся там строить тела для использования их здесь, но они работают по определенным законам, которые не могут обойти. В каждой частице пищи, которую мы принимаем в свое тело, есть жизнь, и, прежде чем мы сможем встроить эту жизнь в наши тела с помощью процесса усвоения, мы должны ее освоить и подчинить себе. Иначе в теле не будет гармонии. Каждая часть будет действовать независимо, как это происходит, когда из нее изъята координирующая жизнь. Тогда имело бы место так называемое разложение, процесс распада, прямо противоположный процессу усвоения. Чем более индивидуализирована частица, подлежащая усвоению, тем больше энергии требуется для ее переваривания и тем меньше времени остается для ее усвоения.

Человеческие существа организованы не так, чтобы жить за счет твердых минералов. Когда чисто минеральная субстанция, например соль, принимается с пищей, она проходит через тело, оставляя после себя очень небольшое количество отходов. Однако то, что она оставляет после себя, весьма вредно. Если бы человек мог употреблять минералы в качестве пищи, они были бы идеальны для этой цели благодаря стабильности и небольшому количеству энергии, требуемой для того, чтобы жизнь нашего тела могла освоить и подчинить их. Мы могли бы тогда есть гораздо меньше и гораздо реже, чем сейчас. Когда-нибудь наши лаборатории будут снабжать нас химической пищей, намного превосходящей по качеству все, что мы в настоящее время имеем, и всегда свежей. Пища, получаемая из более развитых растений, а еще больше — из более высокого животного царства, в буквальном смысле тошнотворна из-за ее быстрого разложения. Этот процесс является результатом усилий, прилагаемых отдельными частицами, стремящимися вырваться из составного целого.

Растительное царство является следующим по порядку за минеральным. Его организация позволяет ему усваивать минеральные соединения Земли. Человек и животные могут усваивать растения и таким образом ассимилировать химические соединения Земли, необходимые для поддержания существования их тел, а поскольку сознание растительного царства — это сознание сна без сновидений, оно не оказывает никакого сопротивления.

Для усвоения полученных таким образом частиц, обладающих малой индивидуальностью, требуется очень небольшое количество энергии. Жизнь, содержащаяся в этих частицах, не стремится выйти из нашего тела так же быстро, как пища, получаемая из более высокоорганизованных форм, поэтому силы, получаемые от фруктово-овощной диеты, сохраняются дольше, чем силы, получаемые из мясной пищи. При фруктово-овощном питании не требуется так часто принимать пищу, кроме того, оно дает соответственно больше сил из-за меньшего количества энергии, идущей на усвоение.

Пища, получаемая из тел животных, состоит из частиц, над которыми продолжает работать индивидуальное тело желаний и которые проникнуты им, вследствие чего они гораздо более индивидуализированы, чем частицы растений. В такой пище имеется индивидуальная клеточная душа, проникнутая страстями и желаниями животного. Поэтому, чтобы усвоение стало возможным, прежде всего требуется значительная энергия для подчинения этой души. И все-таки такая частица никогда не встраивается в систему тела столь полно, как растительная частица, не обладающая столь сильными индивидуальными стремлениями. В итоге мясоеду необходимо поглощать большую по весу пищу, чем вегетарианцу, и есть чаще. Более того, внутренняя борьба между частицами плоти сильнее изнашивает тело в целом, делая мясоеда менее активным и менее выносливым по сравнению с вегетарианцем, что и показывают все демонстрации, проводящиеся приверженцами обоих методов питания.

Поэтому, если даже диета из мяса травоядных животных является столь нестабильной, очевидно, что при питании мясом хищников мы были бы вынуждены поглощать огромное количество пищи. Еда занимала бы большую часть нашего времени, но, несмотря на это, мы были бы всегда тощими и голодными. То, что эффект именно таков, видно на примерах волка и ястреба; их худоба и постоянное чувство голода вошли в поговорку. Каннибалы едят человеческое мясо, но с большими перерывами и только для удовольствия. Так как человек не ограничивается исключительно мясной пищей, его мясо отличается от мяса чисто плотоядного животного; тем не менее аппетит каннибалов тоже вошел в поговорку.

Если бы мясо травоядных было концентрацией всего полезного, что есть в растениях, тогда было бы логично предположить, что и мясо хищников является квинтэссенцией полезного. Мясо волков и ястребов было бы тогда лакомством для гурманов. Однако мы знаем, что это не так, а верно как раз противоположное. Чем больше мы приближаемся к растительному царству, тем больше силы извлекаем из нашей пищи. Если бы было верно обратное, хищники искали бы мяса плотоядных животных, но в природе такие примеры очень редки.

Первым законом эзотерической науки является «Не убий». Он должен иметь колоссальное значение для стремящегося к высшей жизни. Мы не можем создать даже мельчайшей частички пыли, так какое же право мы имеем разрушить пусть самую малую из форм? Все формы являются выражением Единой Жизни — Жизни Бога. Мы не имеем права разрушить форму, через которую Жизнь стремится обрести опыт, и заставлять ее строить новый проводник.

Элла Уилер Уилкокс с искренним сочувствием, свойственным каждой далеко продвинутой душе, защищает этот эзотерический принцип в следующих замечательных строках:

Иногда выдвигается возражение, что при употреблении в пищу фруктов и овощей тоже отнимается жизнь, но такое утверждение основано на полнейшем непонимании фактов. Когда фрукт созрел, он выполнил свою функцию, которая заключается в том, чтобы послужить лоном для созревания семени. Если его не съесть, он сгниет и его выбросят. Более того, фрукт создан, чтобы служить пищей для животного и человеческого царств. Кроме того, как яйцеклетка или сперма человека бесплодны без атома-семени возрождающегося Эго и матрицы его жизненного тела, так и любое яйцо или зерно само по себе лишено жизни. Помещенные в соответствующие условия инкубатора или почвы, они насыщаются жизнью Группового Духа, хватаясь за представившуюся возможность создать плотное тело. Если яйцо или зерно сварено, разбито или ему не предоставлены условия, необходимые для зарождения жизни, потеряна благоприятная возможность, но только и всего.

На нынешней стадии эволюционного странствия каждый обладает врожденным знанием того, что убивать плохо. Человек любит и защищает животных во всех случаях, когда его жадность и корыстные интересы не застилают ему глаза в отношении их прав. Закон защищает от бессмысленной жестокости даже кошку и собаку. Исключение составляет «спорт», этот наиболее бессмысленный из всех видов жестокости, направленный против животных, когда ради денег животных убивают и разводят затем, чтобы убивать. Беззащитных созданий поклонники «спорта» или охоты убивают без всякой цели, разве чтобы похвалиться своей охотничьей удалью. Трудно понять, как могут люди, во всех отношениях кажущиеся нормальными и добрыми, на какое-то время заглушать все свои благородные инстинкты и возвращаться к кровожадному варварству, убивая ради простой жажды крови и радости разрушения. Это, конечно, возврат к низшим животным инстинктам, что никогда не станет и отдаленнейшим подобием чего-то «мужественного», даже если этим занимается, защищая право на эту страсть, гуманный и заслуживающий уважения во всех других отношениях «временный» глава могущественной страны.

Насколько прекраснее было бы для человека играть роль друга и защитника слабых. Кто не любит посещать Центральный парк в Нью-Йорке и баловать, гладить и кормить белок, которые сотнями без боязни носятся вокруг, зная, что им никто не будет досаждать? И кто не будет рад за белок, когда увидит надпись: «Собак, гоняющихся за белками, отстреливают»? Сурово для собак, но необходимо как доказательство роста чувства, благоприятствующего защите слабого от неразумного или безжалостного сильного. Ничего не говорится в этой надписи о причинении человеком вреда белкам, поскольку такое просто немыслимо. Настолько сильно доверие, которым отвечают маленькие животные на доброту человека, что никому и в голову не приходит его подрывать.

Вернемся к обсуждению духовной поддержки человеческого прогресса, к молитве Господней, которую можно считать абстрактной алгебраической формулой для возвышения и очищения всех проводников человека. Идея надлежащей заботы о плотном теле выражается в ней словами: «Хлеб наш насущный дай нам на сей день».

Молитва, которая отражает нужды жизненного тела, звучит так: «И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим».

Жизненное тело — это местонахождение нашей памяти. В нем подсознательно накапливаются записи всех прошедших событий нашей жизни, хороших и плохих, включающих все нанесенные или испытанные нами обиды и полученные или возданные благодеяния. Мы помним, что запись жизни берется из тех картин сразу же после оставления плотного тела в момент смерти и что все страдания в посмертном существовании являются результатом событий, которые изображены на этих картинах.

Если при повторении молитвы мы получаем прощение за обиды, которые нанесли другим, и если мы делаем возможным возмещение ущерба, очищаем свое жизненное тело прощением тех, кто причинял нам зло, и удаляем все дурные чувства, мы спасаем себя от многих посмертных страданий, подготовляя, кроме того, путь ко всеобщему Братству, которое, в частности, зависит от победы жизненного тела над телом желаний. В форме памяти тело желаний запечатлевает на жизненном теле понятие отмщения. Даже сдержанность перед лицом различных неприятностей повседневной жизни указывает на такую победу, поэтому стремящийся должен учиться управлять своим настроением, когда оно включается в работу над обоими телами. Молитва Господня включает в себя эту работу, поскольку когда мы понимаем, что обижаем других, то оглядываемся вокруг и пытаемся найти причину. Потеря самообладания является одной из причин, которая возникает в теле желаний.

Большинство людей покидает физическую жизнь, имея тот же самый темперамент, с которым они вошли в нее, однако стремящийся должен систематически подавлять все попытки тела желаний забрать власть. Это можно делать концентрацией на высоких идеалах, которые укрепляют жизненное тело, и такая практика гораздо эффективнее, чем обычные церковные молитвы. Эзотерик-ученый отдает предпочтение концентрации, а не молитве, поскольку первая доводится до конца с помощью ума, который холоден и бесчувствен, в то время как молитва всегда диктуется чистой эмоцией. Когда же молитва диктуется чистой бескорыстной преданностью высшим идеалам, она много выше, чем холодная концентрация. Молитва никогда не бывает холодной, но несет излияния мистика к Божеству на крыльях любви.

Молитва для тела желаний следующая: «И не введи нас в искушение». Желание — большой искуситель рода человеческого. Оно является сильным побудительным мотивом к любому действию, и насколько эти действия способствуют целям Духа, настолько они благие. Но когда желание побуждает к чему-то разрушительному, унижающему природу, нам надо молиться за то, чтобы не впасть в искушение.

Любовь, собственность, власть и слава! — вот четыре великих мотива человеческих поступков. Желание одного или более из них — вот мотив всего, что человек делает или оставляет не сделанным. Великие Водители человечества мудро дали их в качестве побудительных мотивов к поступкам, с помощью которых человек может получать опыт и учиться. Они необходимы, и стремящийся может по-прежнему использовать их как мотивы для действия, но трансмутируя в нечто более высокое. Своими благородными стремлениями он должен преодолеть эгоистическую любовь, которая стремится овладеть другим телом, а также преодолеть все желания стяжать собственность, власть и славу для собственных малых целей.

Любовь, к которой он должен стремиться, должна быть только такой, которая идет от души и охватывает все существа, высокие и низкие, возрастая пропорционально нуждам объекта любви.

Собственность — только обилие возможностей служить своим собратьям.

Власть — исключительно та, что направлена на возвышение человечества.

Слава — лишь та, что ведет к возрастанию способности распространять добрые вести, чтобы каждый страждущий быстро избавлялся от печали сердца.

Молитва для ума: «Избавь нас от лукавого». Мы видели, что ум — это скрепа между высшей и низшей природой. Животным разрешается следовать желанию без всякого ограничения. Для них не существует ни добра, ни зла, поскольку у них отсутствует ум, способность различения. Способ самозащиты, который мы избираем в отношении к животным убивающим и ворующим, отличен от способа, который мы используем в отношении к человеческим существам, совершающим такие же действия. Даже человека умалишенного не считают ответственным за сделанное. Признается, что он не знает, что делает неправильно, поэтому его просто изолируют от общества.

Только тогда, когда его ментальные глаза открылись, человек узнал добро и зло. Когда звено ума становится помощником Высшего «Я» и действует по его требованию, мы имеем благородного человека. И наоборот, союз ума с низшей природой желаний создает вульгарную личность, поэтому смысл данной молитвы состоит в том, чтобы мы освободились от опыта, являющегося результатом объединения ума с телом желаний, со всем, что с ним связано.

Стремящийся к высшей жизни завершает единение высшей и низшей природы с помощью медитации на возвышенные темы. Это единение в дальнейшем цементируется созерцанием, а оба этих состояния трансцендируются поклонением, поднимающим Дух к самому Престолу.

Молитва Господня, рекомендуемая церковью для общего использования, на первое место ставит Поклонение, с тем чтобы достигнуть духовной экзальтации, необходимой для обращения с заявлением о нуждах низших проводников. Каждый аспект Тройственного Духа, начиная с низшего, поднимается в поклонении к своему соответствующему аспекту Божества. Когда все три аспекта Духа выстроятся перед Престолом Благодати, каждый произносит молитву, подходящую для нужд своей материальной составляющей, и все три соединяются в заключительной молитве для ума.

Человеческий Дух воспаряет к своей составляющей, Святому Духу (Иегове), произнося: «Да святится имя Твое».

Жизненный Дух склоняется перед своей составляющей, Сыном (Христом), говоря: «Да приидет царствие Твое».

Божественный Дух преклоняет колена перед своей составляющей, Отцом, с молитвой: «Да будет воля Твоя».

Затем высший из них, Божественный Дух, просит высший аспект Божества, Отца, за свою составляющую, плотное тело: «Хлеб наш насущный дай нам на сей день».

Нижестоящий Жизненный Дух обращается с молитвой к своей составляющей, Сыну, за свою составляющую в низшей природе, жизненное тело: «И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим».

Потом низший аспект Духа, Человеческий Дух, просит низший аспект Божества за высшее из трех тел, тело желаний: «И не введи нас в искушение».

В заключение все три аспекта Тройственного Духа в человеке объединяются в самой главной молитве, прошении за ум, со словами: «Но избавь нас от лукавого».

Вступление: «Отче наш, сущий на небесах» является просто адресом на конверте. Добавление: «Ибо Твое есть Царство и Сила и Слава во веки веков. Аминь» не было дано Христом, но является подходящим прощальным поклоном Тройственного Духа, завершающим свое прямое обращение к Божеству.

Диаграмма 16 иллюстрирует вышеизложенное объяснение в простой и запоминающейся форме, показывая связь между различными молитвами и соответствующими проводниками, окрашенными тем же цветом.

Диаграмма 16

Наличие сексуальных извращенцев и маньяков доказывает правильность утверждения эзотериков-ученых, что одна часть сексуальной силы строит мозг. Каждый из них становится идиотом, неспособным думать, потому что растрачивает вовне не только отрицательную или положительную часть своей половой силы (в зависимости от того, мужчина это или женщина), которая при нормальных условиях должна использоваться половым органом в целях воспроизведения, но вдобавок к этому еще и часть силы, которая должна строить мозг, делая его способным вырабатывать мысль, — отсюда их умственная неполноценность.

Напротив, если человек целиком отдается духовным мыслям, стремление использовать сексуальную силу для воспроизведения у него невелико, и всякая часть ее, неиспользованная для этой цели, трансформируется в силу духовную.

Именно по этой причине Посвященный на определенной стадии развития дает обет безбрачия. Это нелегкий обет, его не следует легкомысленно брать на себя человеку, стремящемуся к духовному продвижению. Многие люди, которые духовно еще не созрели для высшей жизни, по незнанию обрекли себя на аскетическую жизнь. Они в некотором смысле представляют такую же опасность для общества и самих себя, как умственно неполноценный, сексуальный маньяк.

На нынешней стадии человеческой эволюции половая функция является средством, при помощи которого производятся тела, дающие Духу возможность обрести опыт. Самые многодетные семьи, несдержанно следующие инстинкту воспроизведения, как правило, относятся к представителям низших слоев общества, поэтому приходящим сущностям трудно подыскать себе хорошие проводники в том окружении, которое может способствовать развертыванию их способностей, чтобы это было полезно как для них самих, так и для всего человечества. Ведь из состоятельных людей, которые могли бы обеспечить наиболее благоприятные условия, у многих мало или вовсе нет детей. И не потому, что они воздержаны в своей сексуальной жизни, а чтобы жить более спокойной легкой жизнью, неограниченно удовлетворяя свои сексуальные потребности и не обременяя себя семьей. У менее состоятельных представителей среднего класса семьи также невелики, но в этом случае отчасти по экономическим причинам, ибо они стремятся дать одному или двум детям образование и прочие возможности, которых они по своим средствам не могли бы дать четверым или пятерым.

Так человек использует свою божественную прерогативу вносить беспорядок в природу. В результате приходящие Эго вынуждены использовать возможности, предоставляемые им иногда при неблагоприятных обстоятельствах. Другие Эго, которые не могут этого сделать, вынуждены ждать, пока представится возможность выбрать благоприятную среду. Так мы влияем друг на друга своими действиями, так грехи отцов падают на головы детей, поскольку как Святой Дух есть творческая энергия природы, так и сексуальная энергия есть ее отражение в человеке, и неправильное ее использование или злоупотребление ею есть грех, который не прощается, но должен быть искуплен ослабленной продуктивностью проводников, с тем чтобы основательно наставить нас святости творческой силы.

Стремящиеся к высшей жизни, наполненные искренним желанием жить благородной духовной жизнью, часто рассматривают сексуальную функцию как нечто ужасное, вследствие тех плодов страдания, которые пожинает человечество в результате злоупотребления этой функцией. Такие люди часто склонны отворачиваться с отвращением от того, что считают непристойным, упуская из виду тот факт, что именно такие, как они (приведшие свои проводники в хорошее состояние посредством подходящей чистой пищи, высоких и благородных мыслей, чистой духовной жизни), больше всего подходят для создания плотных тел, необходимых для развития сущностей, стремящихся к воплощению. Среди эзотериков-ученых является общеизвестным тот факт, что в ущерб расе многие высокоразвитые Эго не могут воплотиться в настоящее время исключительно потому, что им не удается найти родителей, достаточно чистых, чтобы снабдить их необходимыми физическими проводниками.

Люди, которые по упомянутым причинам уклоняются от выполнения своего долга перед человечеством, множат пятна на Солнце до такой степени, что забывают о самом Солнце! Половая функция, используемая правильно, в высшей степени благотворна для Эго, ибо тогда она дает чистые и здоровые тела, именно такие, которые нужны человеку для его развития. Напротив, при злоупотреблении ею она является проклятием, ибо служит тогда источником самых ужасных болезней, которым подвержена плоть.

Общеизвестно, что «никто не живет для себя». Своими словами и делами мы постоянно воздействуем на других. Соответствующим выполнением своих обязанностей или пренебрежением ими мы улучшаем или портим жизнь вначале тем, кто непосредственно рядом с нами, а в конце концов и всем жителям Земли и еще дальше. Никто не имеет права стремиться к высшей жизни, не исполнив своего долга перед своей семьей, своей страной и перед человеческой расой. Эгоистическое отбрасывание всего остального исключительно ради своего духовного продвижения так же достойно порицания, как и пренебрежение духовной жизнью вообще. Даже хуже, ибо те, кто в обычной жизни выполняют свой долг оптимально возможным для них образом, отдавая себя устройству благосостояния зависящих от них людей, развивают необходимое качество преданности. Они в должное время пробудятся к душевным потребностям и тогда привнесут в духовную работу преданность, развитую ими иным способом. Человек, который сознательно отворачивается от своих сегодняшних обязанностей, чтобы начать духовную жизнь, неизбежно вынужден будет вернуться на путь долга, от которого он по ошибке уклонился; избежать выполнения этого долга ему не дано до тех пор, пока он не выучит своего «урока».

Некоторые индийские племена используют прекрасный способ разделения жизни на три фазы. Первые двадцать лет человек приобретает образование, период от 20 до 40 лет посвящен семейным обязанностям, а оставшаяся часть жизни посвящается полностью духовному развитию, когда никакие физические заботы не тревожат и не отвлекают ум.

В течение первого периода жизни ребенок обеспечивается родителями, в течение второго периода человек, обеспечивая свою семью, заботится и о родителях, которые уделяют все свое внимание высшему, а в оставшуюся жизнь его, в свою очередь, поддерживают дети.

Такое деление жизни кажется очень разумным и вполне подходящим в стране, где все от колыбели до могилы ощущают потребность в духовном до такой степени, что ошибочно пренебрегают материальным развитием за исключением того, что навязано самой насущной необходимостью, и где дети с радостью поддерживают своих родителей, будучи абсолютно уверены, что и они, в свою очередь, будут окружены заботой своих детей, когда сами полностью посвятят себя высшей жизни, выполнив свой долг перед страной и человечеством. Но в западном мире, где в настоящее время средний человек не ощущает никаких духовных потребностей, потому что, в сущности, следует материальной линии развития, поддержание такого образа жизни было бы невозможным.

Духовная тяга не появляется, пока для нее не настало время, и если она вообще появляется, то лишь тогда, когда достигаются особые условия, при которых мы должны стремиться к ее удовлетворению. Какими бы ни были обязанности, выглядящие как явный тормоз для удовлетворения духовных потребностей, эти обязанности должны выполняться. Если забота о семье не позволяет полностью посвятить себя духовному, то стремящемуся, конечно, не будет никакого оправдания, если он пренебрежет своим долгом и посвятит все свое время и энергию духовным целям. Ему нужно стараться ставить перед собой такие духовные задачи, которые не помешают выполнять свой долг перед семьей.

Если желание жить в безбрачии возникает у человека, состоящего в брачных отношениях, он не должен пренебрегать обязанностями, вытекающими из этих отношений. Было бы неверным практиковать безбрачие при таких обстоятельствах и тем самым пытаться уклониться от надлежащего выполнения долга. Что же касается того, что именно составляет долг в сфере сексуальных взаимоотношений, то здесь норма для стремящегося к высшей жизни отличается от нормы обычного мужчины или женщины.

Большинство людей рассматривает брак как предоставление неограниченного права на удовлетворение сексуального желания. В глазах закона, возможно, это так и есть, но никакой установленный людьми закон или обычай не правомочен оказывать влияние на решение этого вопроса. Эзотерическая наука учит, что половая функция никогда не должна использоваться для ублажения чувств, а только для воспроизведения. Следовательно, стремящийся к высшей жизни должен быть оправдан в случае отказа от соития с партнером по браку, пока целью его не будет зачатие ребенка, и только если обе стороны совершенно здоровы — физически, нравственно и ментально, так как в ином случае есть вероятность получить в результате поколение со слабым или выродившимся телом.

Каждый человек — хозяин своему телу и ответствен перед законом Следствия за все связанное с тем, что когда-то он не смог сдержаться и отказать другой душе в некачественном теле.

В свете вышесказанного и рассматривая предмет под углом эзотерической науки, для всех здоровых и благоразумных людей не только долгом, но и честью (к которой следует относиться с чувством благодарности за представившуюся возможность) является создание проводников для возможно большего количества сущностей, насколько это согласуется с их здоровьем и способностью о них заботиться. Как ранее констатировалось, особые обязанности в этом отношении лежат на стремящихся к высшей жизни в связи с тем, что чистая жизнь привела к очищению их тел, ставших в результате более подходящими для создания чистых проводников, чем у обычных людей. Таким образом, они дают возможность высокоразвитым сущностям найти пригодные проводники и помогают прогрессу человечества, предоставляя ожидающим Эго возможность воплотиться и оказывать свое влияние раньше, чем это стало бы возможным в ином случае.

Если сексуальная сила используется указанным образом, соитие имеет место всего несколько раз в жизни, и практически вся сексуальная сила может использоваться для духовных целей. Не отказ от использования сексуальной силы, а злоупотребление ею вызывает всяческие болезни и мешает духовной жизни, так что нет никакой необходимости любому отказываться от высшей жизни только потому, что он или она не могут дать обет безбрачия. В период малых Посвящений нет необходимости в строгом безбрачии. Обет абсолютного безбрачия полезен только при больших Посвящениях, и даже в этом случае единичный акт оплодотворения может быть иногда необходим как акт жертвенности, как это было в случае предоставления тела для Христа.

Можно также сказать, что хуже страдать от сжигающего желания, постоянно и образно думая об удовлетворении чувства, чем жить умеренной брачной жизнью. Христос учил, что непристойные мысли так же плохи и даже хуже, чем непристойные поступки, поскольку мысли могут повторяться сколько угодно, тогда как для поступков по крайней мере существует предел.

Стремящийся к высшей жизни может добиться успеха лишь в той степени, в какой ему удастся подчинить низшую природу, но он должен остерегаться и противоположной крайности.

В мозге, приблизительно в указанном на диаграмме 17 месте, находятся два небольших органа под названием гипофиз и шишковидная железа. Об этих, как, впрочем, и о других железах внутренней секреции человеческого тела медицинской науке известно очень немного. Шишковидную железу называют «атрофированным третьим глазом», но тем не менее на деле ни шишковидная железа, ни гипофиз не затронуты атрофией. Это обстоятельство весьма смущает ученых, так как в природе нет ничего бесполезного. Во всем теле мы находим органы, которые либо атрофируются, либо развиваются; первые были вехами на пути, который прошел человек, прежде чем достиг нынешней стадии развития; вторые указывают пути будущего улучшения и развития. Например, мышцы, обеспечивающие у животных движение ушей, имеются и у человека, но, поскольку они атрофировались, лишь немногие люди умеют ими пользоваться. Сердце относится к тем органам, которые указывают на будущее развитие; как уже говорилось, оно становится произвольной мышцей.

Гипофиз и шишковидная железа относятся еще к одному классу органов, которые в настоящее время не развиваются и не деградируют — они находятся в дремлющем состоянии. В далеком прошлом, когда человек находился в контакте с «внутренними» мирами, эти органы были для него средством входа в них, и они снова будут служить этой цели на более поздней стадии. Они были связаны с непроизвольной, или симпатической, нервной системой. Человек видел внутренние миры в период Луны, в конце Лемурийской и начале Атлантической эпох. Картины появлялись перед ним совершенно независимо от его воли. Чувственные центры его тела желаний вращались против часовой стрелки (следуя за движением Земли, которая вращается вокруг своей оси в этом направлении), как это имеет место у медиумов по сей день. У большинства людей эти чувствительные центры пассивны, но впоследствии правильное развитие заставит их вращаться по часовой стрелке, как уже объяснялось. Это ответственный и трудный момент в развитии позитивного ясновидения, отличного от медиумизма.

Развитие медиумизма много проще, так как оно является простым оживлением отражающей способности, которой человек обладал в далеком прошлом и при помощи которой внешний мир непроизвольно в нем отражался. У современных медиумов эта способность проявляется периодически, что объясняет, почему они иногда «видят», а иногда без всяких видимых причин терпят полнейшую неудачу. В некоторых случаях сильное желание клиента дает им возможность прикоснуться к какой-то информации, и тогда они видят правильно, но они не всегда честны. Когда эта способность (которой они не могут сознательно управлять) подводит их, некоторые идут на обман и несут любую чепуху, приходящую им в голову, лишь бы удовлетворить клиента и вытянуть из него деньги, тем самым ставя под сомнение то, что в другой раз они действительно видят.

Стремящийся к реальному духовному зрению и интуитивному проникновению должен прежде всего доказать свое бескорыстие, ведь у подготовленного ясновидящего нет «выходных». Он ни в коем случае не является отражателем, зависящим от случайно воспринятых рефлексий. Он в состоянии сфокусироваться в любое время в любом направлении, читать мысли и планы других, если направляет свое внимание именно на них, не иначе.

Легко понять, какую опасность представляло бы для человеческого общества неразборчивое использование этой способности недостойным человеком. Он был бы в состоянии читать самые сокровенные мысли. Поэтому Посвященный связывает себя самым торжественным обетом никогда ни в малейшей степени не использовать эту способность в личных целях или заглушать ею душевную боль. Он может накормить пять тысяч человек, если того пожелает, но не должен превращать камень в хлеб для удовлетворения собственного голода. Он может лечить других от паралича и проказы, но по закону Вселенной ему запрещено залечивать собственные смертельные раны. Именно потому, что он связан обетом абсолютного бескорыстия, о Посвященном всегда можно сказать, что, хотя он и спасает других, себя ему не спасти.

Поэтому подготовленный ясновидящий, который действительно может что-то дать, никогда не вывесит объявления, предлагая использовать свой дар за плату, но будет давать и давать бесплатно, если тот, кому он собирается помогать, по закону следствия для этого созрел.

Ясновидение как результат тренинга — именно тот вид ясновидения, который используется для исследования эзотерических фактов, единственный вид, подходящий для этих целей. Поэтому стремящийся должен испытывать не желание удовлетворить праздное любопытство, а святое бескорыстное желание помочь человечеству. Пока такого желания нет, никакого прогресса в достижении позитивного ясновидения быть не может.

В течение веков, прошедших с Лемурийской эпохи, человечество постепенно построило спинномозговую нервную систему, находящуюся под контролем воли. К концу Атлантической эпохи она уже настолько развилась, что для Эго стало возможным полное овладение плотным телом. То было время (описанное выше), когда соответствующая точка в жизненном теле совпала с точкой в основании носа в плотном теле, и внутренний Дух пробудился в Физическом мире, но у большинства людей потерял осознание внутренних миров.

С тех пор медленно строится связь шишковидной железы и гипофиза со спинномозговой нервной системой, и в настоящее время это строительство почти завершено.

Все, что осталось сделать для того, чтобы обрести контакт с внутренними мирами, — это пробудить гипофиз и шишковидную железу. Когда это будет достигнуто, человек снова обретет способность восприятия высших миров, но теперь уже на более высоком уровне, чем прежде, потому что отныне эта способность будет связана с произвольной нервной системой и станет находиться под контролем его воли. Благодаря способности внутреннего восприятия перед человеком откроются все пути знания и он будет иметь в своем распоряжении такие средства получения информации, по сравнению с которыми все прочие методы исследования — лишь детская игра.

Пробуждение этих органов достигается эзотерическим тренингом, к описанию которого, насколько это можно сделать публично, мы и приступаем.

У большинства людей основная часть сексуальной энергии, которая законно может быть использована через воспроизводящие органы, направляется на удовлетворение чувственных желаний. Поэтому у таких людей очень невелики восходящие потоки, показанные на диаграмме 17.

Диаграмма 17 - Путь неиспользуемых сексуальных токов

Когда стремящийся к высшей жизни начинает все более и более обуздывать излишние желания и посвящать свое внимание духовным мыслям и усилиям, то подготовленный ясновидящий может видеть, как неиспользованная сексуальная сила начинает устремляться вверх. Она восходит вверх все увеличивающимся потоком по путям, указанным стрелками на диаграмме 17, пересекая сердце и гортань, или позвоночник и гортань, или и то и другое, затем проходя прямо между гипофизом и шишковидной железой к скрытой точке в основании носа, где находится обиталище Высшего Духа, «Безмолвного Свидетеля».

Обычно эти потоки не идут только по одному из обоих указанных путей, минуя другой, а по одному из них переносится большее количество сексуальных потоков, чем по другому, в зависимости от темперамента стремящегося. У того, кто стремится к Посвящению исключительно интеллектуальным путем, поток идет в основном по позвоночнику и лишь небольшая его часть проходит через сердце. У мистика, который скорее чувствует, чем знает, потоки восходят прямо вверх через сердце.

В обоих случаях развитие идет ненормально, в обоих случаях человеку, чтобы стать полностью гармоничным, придется рано или поздно уделить внимание развитию того, чем он пренебрегал ранее. Поэтому целью розенкрейцеров является дать учение, удовлетворяющее обе категории, хотя их основное усилие направлено на людей интеллектуально ориентированных, ибо последние больше нуждаются в помощи.

Однако поток сам по себе, даже если он достигает размеров Ниагары и течет до самой гробовой доски, бесполезен. Поскольку он не только необходимый атрибут, но и предпосылка для самосознательной работы во внутреннем мире, его нужно до некоторой степени разработать, прежде чем приступать к реальному эзотерическому тренингу. Понятно, что стремящийся должен какое-то время культивировать нравственную жизнь, посвященную духовным размышлениям, прежде чем браться за работу, приносящую непосредственное знание сверхфизических сфер и возможность стать в самом истинном смысле слова помощником людей.

Когда кандидат прожил такой жизнью достаточно продолжительное время, чтобы установился поток духовной силы, и его можно считать достойным и подходящим для получения эзотерического обучения, ему дают определенные упражнения с целью заставить гипофиз вибрировать. Вибрация заставляет гипофиз воздействовать на ближайшую линию силы, та слегка отклоняется (см. диаграмму 17) и, в свою очередь, воздействует на следующую линию. Процесс продолжается до тех пор, пока сила вибрации не исчерпается. Это сходно с тем, как взятая на фортепьяно нота производит целый ряд обертонов, приводящих к вибрации других струн соответствующей высоты тона.

Когда возрастающая вибрация гипофиза настолько отклоняет линии силы, что они достигают шишковидной железы, цель исполнена — зазор между обоими органами перекрыт. Сформирован мост между миром Ощущений и миром Желаний. С момента, когда мост построен, человек становится ясновидящим и способен направлять свой взгляд в любое место изъявлением воли. Твердые предметы он может видеть как изнутри, так и извне. Для него пространство и плотность как препятствия для наблюдения перестали существовать.

Он пока не обученный ясновидящий, но уже является ясновидящим по своей воле, произвольным ясновидящим. Его способность в корне отличается от того, чем обладают медиумы, которые являются обычно непроизвольными ясновидящими, замечающими лишь то, что попадает в поле их внутреннего зрения, или в лучшем случае владеющими чисто пассивным навыком. Но человек, у которого построен указанный мост, всегда уверенно соприкасается с внутренними мирами, связь с которыми устанавливается и прерывается по его воле. Постепенно наблюдатель учится контролировать вибрации гипофиза таким образом, что это дает ему возможность вступать в контакт с любым слоем внутренних миров, в котором он хочет пребывать. Отныне способность эта находится под контролем его воли. Ему больше нет нужды входить в состояние транса или делать что-то неестественное, чтобы поднять свое сознание в мир Желаний. Он просто изъявляет волю видеть — и видит.

Как уже объяснялось выше, неофиту предстоит научиться видеть в мире Желаний, или, вернее, он должен научиться понимать то, что там видит. В Физическом мире предметы плотны, тверды и не меняются в мгновение ока. В мире Желаний они меняются самым беспорядочным образом. Этот мир — источник бесконечной путаницы для пассивного непроизвольного ясновидящего и даже для неофита, который входит в него под руководством учителя. Но учеба вскоре приводит ученика к тому, что форма может меняться сколь угодно разнообразно; он же способен воспринимать Жизнь, вызывающую эти изменения, знает, что она собой представляет, несмотря на всевозможные приводящие в замешательство перемены.

Следует отметить еще одно важное различие. Способность, дающая человеку возможность воспринимать предметы в каком-то мире, не идентична способности вступления в этот мир и функционирования в нем. Произвольный ясновидящий, хотя, возможно, и получивший некоторый навык и способный отличать истинное от ложного в мире Желаний, практически так же от него оторван, как узник за тюремной решеткой оторван от внешнего мира, — он видит его, но не может в нем функционировать. Поэтому кроме того, что эзотерический тренинг открывает внутреннее зрение стремящегося, в соответствующее время ему даются дополнительные упражнения с целью снабдить его проводником, в котором он мог бы функционировать во внутренних мирах совершенно сознательно.

В обычной жизни большинство людей живут, чтобы есть, выпивают, удовлетворяют свою половую страсть самым необузданным образом, теряют самообладание по малейшему поводу. Хотя внешне эти люди могут быть вполне респектабельными, они в своем организме почти каждый день создают полнейшее смятение. Время сна почти целиком используется телом желаний и жизненным телом для устранения вреда, причиненного в дневное время, в связи с чем не остается времени ни для какой внешней работы. Но по мере того как человек начинает испытывать потребность в высшей жизни, контролировать свою половую силу и характер и культивировать безмятежность, все меньше беспорядка вызывается в проводниках в часы бодрствования. Вследствие этого меньше времени тратится во сне на устранение нанесенного вреда. Таким образом, появляется возможность во сне надолго покидать плотное тело и функционировать во внутренних мирах в высших проводниках. Поскольку тело желаний и ум пока не организованы, они не могут использоваться как отдельные проводники сознания. Жизненное тело также не может покинуть плотное тело, ибо это привело бы к смерти последнего; из этого становится очевидным, что необходимы меры для создания организованного проводника, достаточно гибкого и построенного таким образом, чтобы удовлетворять запросы Эго во внутренних мирах, как это делает плотное тело в мире Физическом.

Жизненное тело и есть такой организованный проводник, и, если бы можно было найти способ отделять его от плотного тела, не приводящий к смерти, проблема была бы решена. Кроме того, именно в жизненном теле помещается память, без которой невозможно было бы принести обратно в наше физическое сознание воспоминание о сверхфизическом опыте и тем самым получить от него максимальную пользу.

Мы помним, что Иерофанты древних храмов Мистерий выделяли некоторых людей в касты и группы, такие, как касты браминов или левитов, с целью развить их тонкие тела для использования такими Эго, которые были бы достаточно продвинуты и готовы к Посвящению. Это делалось так, что жизненное тело разделялось на две части, как разделялось тело желаний у всех людей в начале периода Земли. Когда Иерофант вынимал учеников из тела, он оставлял одну часть жизненного тела, включающую первый и второй эфиры, выполнять чисто животные функции (эти эфиры являются единственными активными в период сна), а с собой ученик забирал проводник, способный к восприятию благодаря связи с чувственными центрами плотного тела, а также способный запоминать. Проводник обладал этими способностями, ибо состоял из третьего и четвертого эфиров, являющихся агентами чувственного восприятия и памяти.

В действительности именно эту часть жизненного тела стремящийся переносит из жизни в жизнь, делая ее бессмертной в качестве Интеллектуальной Души.

С тех пор, как пришел Христос и «взял на Себя грех мира» (не отдельного человека), очистив тело желаний нашей планеты, связь между плотными и жизненными телами людей ослабилась настолько, что при соответствующей подготовке они становятся способны к вышеописанному разделению. Поэтому Посвящение стало открытым для всех.

У большинства людей более тонкая часть тела желаний, составляющая Эмоциональную Душу, способна к разделению (фактически она обладала этой способностью еще до прихода Христа). Таким образом, когда при помощи концентрации и применения соответствующей техники более тонкие части проводников отделяются для использования во время сна или в любое другое время, низшие части тела желаний и жизненного тела остаются, чтобы продолжать процессы восстановления в плотном теле, в его чисто животной части.

Как мы уже видели, та часть жизненного тела, которая уходит из плотного тела, высоко организована. Это точный двойник плотного тела. Тело желаний и ум, не будучи организованными, могут использоваться лишь потому, что они связаны с высокоорганизованным плотным телом. Будучи отделенными от него, они являются не более чем плохими инструментами; поэтому, прежде чем человек сможет выйти из плотного тела, должны быть пробуждены чувственные центры тела желаний.

В обычной жизни Эго находится внутри своих тел, а его сила направляется вовне. Вся воля и энергия человека подчинены задаче овладения внешним миром. Ни на какое время не может он отстраниться от впечатлений, приходящих со стороны своего внешнего окружения, и тем самым освободиться для работы над собой в часы бодрствования. Во сне, когда такая возможность предоставляется в связи с тем, что плотное тело перестает сознавать мир, Эго находится вне своих тел. Если человек и может когда-нибудь работать над своими проводниками, это должно происходить тогда, когда внешний мир отключен, как это происходит во сне, а Дух остается внутри и полностью контролирует ситуацию, как и в состоянии бодрствования. Не ранее, чем когда такое состояние достигнуто, Дух может работать внутри и должным образом повышать чувствительность своих проводников.

Таким состоянием является концентрация. Когда человек находится в этом состоянии, его чувства успокоены и внешне человек выглядит спящим; тем не менее Дух продолжает оставаться внутри в полном сознании. Большинство людей хотя бы чуть-чуть пережили такое состояние, например, полностью уйдя в книгу. В такие минуты они словно наяву проживают сцены, описываемые автором, перестав существовать для своего окружения. Когда к ним обращаются, они не реагируют на звук голоса, как и на все происходящее вокруг, но в то же время они полностью понимают то, что читают о невидимом мире, созданном автором, живут в нем и чувствуют биение сердца каждого персонажа. Они не независимы и связаны с жизнью, которую кто-то создал для них в книге.

Стремящийся к высшей жизни культивирует в себе способность изъявлением воли погружаться в любой избранный предмет, даже не в предмет, а в простейший воображаемый объект. Таким образом, когда достигнуто соответствующее состояние, или степень погружения, когда его чувства полностью в покое, он концентрирует свою мысль на различных чувственных центрах своего тела желаний и они начинают вращаться.

Вначале их движение медленное и осуществляется с трудом, но постепенно чувственные центры тела желаний создают для себя место внутри плотного и жизненного тел, которые учатся приспосабливаться к новой активности. Затем однажды, когда соответствующий образ жизни разовьет необходимую разобщенность между высшей и низшей частями жизненного тела, проявляется высшее усилие воли; начинается спиральное движение во многих направлениях, и стремящийся оказывается вне своего плотного тела. Он смотрит на него как бы со стороны. Дверь его темницы отворилась. Он волен входить и выходить, чувствуя себя столь же свободно во внутренних мирах, как и в Физическом мире, функционируя по своей воле во внутренних и во внешнем мирах, — он становится помощником всех, ищущих его служения в любом из миров.

Прежде чем стремящийся научится произвольно покидать тело, он может работать в теле желаний в периоды сна, так как у некоторых людей тело желаний становится высокоорганизованным, прежде чем осуществилось разделение в жизненном теле. При таких условиях невозможно приносить обратно в состояние, соответствующее бодрствованию, полученный субъективный опыт, но обычно в таких случаях как первый признак развития отмечается тот факт, что прекращаются все смутные, сбивчивые сновидения. Затем через некоторое время сны становятся более живыми и совершенно логичными. Стремящемуся снится, что он находится в каких-то местах и с какими-то людьми (неважно, со знакомыми или с не знакомыми ему в часы бодрствования) и ведет себя столь же разумно, как и в бодрствующем состоянии. Если приснившиеся места доступны ему в часы бодрствования и он запомнил какие-то физические детали сцены, он может иногда получить подтверждение объективности сновидения и проверить свои ночные впечатления на следующий день.

На следующем этапе он обнаружит, что может в часы сна посещать любое место на Земле по своему желанию и исследовать его куда более тщательно, чем если бы он попал туда в плотном теле, так как в теле желаний он имеет доступ во все места, независимо от замков и решеток. Если он проявит настойчивость, то настанет наконец день, когда ему не нужно будет ждать состояния сна, чтобы разрывать связь между своими проводниками, и он сможет освобождаться сознательно.

Специфические указания, касающиеся высвобождения высших проводников, не могут даваться без разбора. Разделение производится не установленной словесной формулой, а скорее волевым актом, но способы направления воли индивидуальны, поэтому их может давать только компетентный учитель. Как и любая другая действительно эзотерическая информация, она не продается, а приходит лишь тогда, когда ученик подготовил себя к принятию этой информации. Все, что мы можем дать, это описание первых шагов, ведущих к приобретению способности произвольного ясновидения.

Наиболее благоприятное время для упражнений — непосредственно после пробуждения утром, пока дневные волнения и заботы еще не захватили ум. В это время в человеке еще свежи впечатления внутренних миров, поэтому он легче возвращается к контакту с ними, чем в любое другое время дня. Не думайте об одевании, не садитесь в кровати, а полностью расслабьтесь, и пусть упражнение будет вашей первой мыслью в бодрствующем состоянии. Расслабление не означает просто удобное положение, потому что и в этом положении каждая мышца может быть напряжена в ожидании, что само по себе мешает, так как в этом состоянии тело желаний сковывает мышцы. Оно не может не делать этого, пока мы не успокоим ум.

Первое, в чем нужно практиковаться, это фиксация мыслей на каком-либо предмете или идее, не допуская отклонения мысли в сторону. Это чрезвычайно трудная задача, но ее нужно хоть до некоторой степени решить, прежде чем станет возможным дальнейший прогресс. Мышление — это способность, которой мы пользуемся для создания образов, картин, мыслеформ, соответствующих нашим внутренним идеям. Это наша главная способность, и мы должны научиться полностью ее контролировать, чтобы то, что у нас получается, было не дикой иллюзией, навязанной внешними условиями, а правильным воображением, порожденным Духом в нас (см. диаграмму 1).

Скептики скажут, что все это воображение, но, как было сказано ранее, если бы изобретатели не были способны мысленно вообразить телефон и прочее, мы и сегодня не имели бы этих удобств. Воображение изобретателей, как правило, вначале не бывает полностью правильным и точным, иначе успех сопутствовал бы им с самого начала, без множества неудач и экспериментов, которые почти всегда предшествуют созданию практичного и полезного инструмента или машины. Точно так же поначалу неточно и воображение начинающего ясновидящего. Единственный путь сделать его точным — это непрерывная практика, день за днем, с использованием воли для удержания мысли на одном предмете или идее, с полным исключением всего остального. Мысль — огромная сила, которую мы привыкли растрачивать попусту. Ей позволяют течь бесцельно, как течет вода, до тех пор, пока человек, построив плотину, не заставит ее вращать колесо.

Солнечные лучи, рассеянные над всей поверхностью Земли, дают лишь умеренное тепло, но, если даже несколько лучей сконцентрировать с помощью линзы, они способны зажечь огонь в точке фокуса.

Сила мысли — это самое мощное средство для получения знания. Если она сконцентрирована на каком-то предмете, она прожжет себе путь через любые препятствия и разрешит проблему. Если требуемое количество силы мысли приведено в действие, нет ничего невозможного для человеческого постижения. Пока мы ее расточаем, сила мысли не приносит нам большой пользы, но, как только мы готовы взять на себя труд, необходимый для ее обуздания, нам откроется любое знание.

Мы часто слышим, как люди восклицают с раздражением: «О, я не могу думать одновременно о сотне вещей!» А ведь именно это они постоянно делают, что и является причиной тех самых неприятностей, на которые они жалуются. Люди все время думают о сотне других вещей, кроме тех, которыми они непосредственно заняты. А всякий успех достигается настойчивой концентрацией на желаемой цели.

Именно этому и должен научиться стремящийся к высшей жизни. Иного пути нет. Вначале он обнаружит, что мысли его блуждают, касаясь чего угодно, кроме избранной им для темы концентрации, но он не должен из-за этого впадать в отчаяние. Со временем ему станет легче утихомиривать свой ум и удерживать мысли в ровном состоянии. Настойчивость, настойчивость и НАСТОЙЧИВОСТЬ при любых обстоятельствах в конце концов победит. Без нее нельзя ожидать позитивных результатов. Нет никакого смысла делать упражнения два-три дня или две-три недели, чтобы забросить их на такой же срок. Для достижения эффекта они должны выполняться честно, каждое утро, без пропусков.

Темой концентрации может быть избран любой предмет, соответствующий темпераменту и менталитету стремящегося, коль скоро он является чистым и ментально возвышающим. Для одних это может быть Христос, другие, которые особенно любят цветы, могут выбрать в качестве объекта концентрации цветок. Сам по себе объект не играет роли, но, чем бы он ни был, мы должны представлять его точно, до мельчайших деталей. Если это Христос, мы должны представлять Его настоящим, с естественными чертами, с жизнью в глазах, а не с каменным, мертвенным выражением лица. Мы должны создать живой идеал, а не статую. Если это цветок, мы должны в своем воображении взять зерно и, посадив его в землю, зафиксировать на нем свой ум. Мы увидим, как оно лопается, выпуская корни, которые углубляются в землю по спирали. Мы будем наблюдать, как от главного корневища ответвляются мириады крохотных корешков, дающих отростки во всех направлениях. Затем стебель начинает устремляться вверх, пробиваясь сквозь землю и выходя наружу в виде крошечного зеленого стебелька. Он растет; вскоре на нем появляется отросток; основной стебель выпускает крохотную веточку. Веточка растет; появляются другой отросток и веточка; из веточек распускаются маленькие стебельки с почками на концах; вскоре на них появляется несколько листочков. Затем на верхушке появляется почка; она увеличивается в размере, пока не лопается, и из-под зелени появляются красные лепестки розы. Роза распускается, распространяя тонкий аромат, вполне ощутимый нами, доносясь до нас вместе с нежным легким летним бризом, мягко покачивающим перед нашим мысленным взором прелестное создание.

Только когда мы вообразим выбранный нами предмет в таких точных и законченных образах, мы войдем в дух концентрации. Не должно быть никакого неясного или лишь отдаленного сходства.

Те, кто путешествовал по Индии, рассказывали о факирах, показывавших путешественникам семя, которое, будучи посажено в землю, росло на глазах изумленных свидетелей, приносило плод, который путешественники пробовали на вкус. Это делалось концентрацией такой интенсивности, что картина была видимой не только самому факиру, но и наблюдателям. Зафиксирован случай, когда все члены комиссии, состоящей из ученых, видели воочию удивительные вещи, при этом исключался случай ловкости рук, хотя фотографии, которые они получили во время проведения эксперимента, ничего не дали. На светочувствительных фотопластинках ничего не запечатлелось, потому что в эксперименте не было никакого материального, конкретного объекта.

Поначалу картины, создаваемые стремящимся, будут лишь смутным, жалким подобием, но в конце концов с помощью концентрации он сможет вызывать образы более реальные и живые, чем предметы в Физическом мире.

Когда стремящийся обретает способность создавать такие картины и удерживать свой ум на этих картинах, он может внезапно попробовать отбросить созданную картину и, удерживая ум в спокойном состоянии, без всякой мысли, подождать и посмотреть, что войдет в образовавшийся вакуум.

В течение долгого времени может ничего не появляться, и стремящемуся следует тщательно остерегаться создавать видения для себя, но если он будет продолжать терпеливо и неизменно делать упражнение каждое утро, то наступит момент, когда он отбросит созданную воображением картину и перед его внутренним взором как вспышка откроется окружающий его мир Желаний. Вначале это может быть лишь мимолетным проблеском, но в нем заключен залог того, что позднее вновь будет приходить уже по его воле.

После того как стремящийся достаточно долго практиковался в концентрации, фокусируя свой ум на каком-либо простом предмете и создавая живые мыслеформы посредством способности воображения, он сможет с помощью медитации узнать все о созданном таким образом предмете.

Предположим, стремящийся путем концентрации вызвал образ Христа. Очень легко медитативно воспроизвести случаи из Его жизни, Его страдания и воскресение, но многое, что за ними стоит, можно узнать с помощью медитации. Знание, о котором и не мечталось, наполняет душу чудесным светом. Все же для практики лучше выбрать предмет, не представляющий интереса и не обещающий ничего восхитительного. Попробуйте выяснить все, скажем, о спичке или об обыкновенном столе.

Когда образ стола четко сформировался в уме, продумайте, из какого сорта дерева он сделан и откуда это дерево пришло. Вернитесь ко времени, когда в виде крохотного зерна будущее дерево, из которого впоследствии был сделан этот стол, впервые упало на лесную почву. Проследите его рост год за годом, когда оно, покрытое зимним снегом и согреваемое летним солнцем, неуклонно тянулось вверх, а его корни тем временем распространялись под землей. Вначале это молоденький побег, качающийся на ветру; затем это уже молодое дерево — оно постоянно вытягивается все выше и выше навстречу небу и солнечному свету. По мере того как проходят годы, оно становится все больше в обхвате, наконец приходят лесорубы с топорами и пилами, сверкающими в зимних лучах солнца. Наше дерево повалено, с него обрублены все ветки, и оставлен лишь ствол; бревно перекатывают по замерзшим дорогам к берегу реки, где оно будет ждать весеннего лесосплава. Из бревен, среди которых наше дерево, строится большой плот. Мы знаем каждую особенность нашего бревна и можем мгновенно отличить его среди тысяч, настолько четко оно отложилось у нас в уме. Мы следуем за плотом вниз по течению, отмечая проплывающий мимо ландшафт и знакомясь с людьми, отвечающими за плот и спящими в маленьких домиках, построенных на их плавучем подопечном. Наконец, мы видим, как плот прибывает на лесопилку и его разбирают. Одно за другим бревна цепляют крючьями на бесконечно длинной цепи и вытаскивают из воды. Вот появляется и наше бревно, самой широкой части которого предстоит превратиться в верхнюю часть стола. Его вытаскивают из воды на площадку, и люди с баграми укладывают его в один из штабелей. Мы слышим пронзительный визг больших циркулярных пил, вращающихся с такой скоростью, что они кажутся смутными круглыми пятнами. Наше бревно укладывают на тележку, направляют к одной из пил, и через минуту ее стальные зубья прорезают себе путь сквозь тело нашего бревна, превращая его в доски разной толщины. Часть бревна отбирают как строительный материал, а лучшую часть дерева увозят на мебельную фабрику, где помещают в сушильную печь, где она, чтобы не коробилась потом, когда станет мебелью, сушится паром. Затем она вынимается из печи и пропускается через строгальный станок с множеством острых ножей, которые делают его гладким. Дальше дерево распиливают на куски и склеивают так, чтобы получить раму для стола. Ножки делают из более толстых кусков и вставляют в раму, затем стол шлифуют наждачной бумагой, лакируют, полируют, чем и завершается его изготовление. Затем этот стол вместе с другой мебелью отправляется в магазин, где мы его купили, и мысленно сопровождаем, когда его перевозят из магазина в наш дом и ставят в столовой.

Так при помощи медитации мы подробно ознакомились с различными отраслями промышленности, необходимыми для превращения лесного дерева в предмет мебели. Мы увидели машины и людей, отметили особенности разных мест. Мы даже наблюдали жизненный процесс, посредством которого из крохотного зерна выросло дерево, и узнали, что скрытая сторона, казалось бы, самого обыкновенного предмета имеет большую и захватывающе интересную историю. Булавка; спичка, которой мы зажигаем газ; сам газ; комната, в которой газ горит, — у всех своя интересная история, вполне достойная изучения.

Одним из важнейших вспомогательных средств для стремящегося является наблюдение. Большинство людей проходят по жизни с завязанными глазами. О них буквально можно сказать, что они «имеют глаза, но не видят ... имеют уши, но не слышат». У подавляющей части человечества отмечается прискорбное отсутствие наблюдательности.

Для многих этот недостаток до некоторой степени простителен, ибо связан с их плохим зрением. Городская жизнь причинила несказанный вред глазам. В деревне ребенок научается использовать глазные мышцы полностью, расслабляя и напрягая их при необходимости видеть предметы на значительном расстоянии на улице или вблизи около дома. А выросший в городе ребенок видит практически все, что вблизи, но мышцы его глаз редко используются, чтобы наблюдать предметы на большом расстоянии, поэтому данная способность в значительной степени теряется, что выражается в распространении близорукости, а также других заболеваний глаз.

Для каждого стремящегося к высшей жизни очень важно иметь возможность видеть все предметы вокруг себя в ясных, четких очертаниях, во всех деталях. Для страдающего плохим зрением использование очков подобно открытию нового мира. Вместо прежней расплывчатости все видится четко и определенно. Если состояние зрения требует использования очков с разными фокусами, человек не должен удовлетворяться двумя парами очков, одной для ближнего, другой для дальнего зрения, так как это требует частой смены одних на другие. Такие смены не только утомительны, но вдобавок человек склонен забывать дома одну из пар. Оба фокуса даются бифокальными очками, именно ими следует пользоваться, чтобы обеспечить наблюдение до мельчайших подробностей.

После того как стремящийся позаботился о своем зрении, он должен систематически наблюдать все и всех, делая выводы из наблюдений, чтобы культивировать способность логического рассуждения. Логика — это лучший учитель в Физическом мире и самый надежный проводник в любом ином.

Пользуясь методом наблюдения, следует помнить, что целью его должен быть лишь сбор фактов, а не критика, во всяком случае, не бессмысленная критика. Основой прогресса является конструктивная критика, указывающая на недостатки и методы их исправления, а разрушительная критика, варварски уничтожающая и плохое, и хорошее, без стремления к высшему достижению, является источником зла в характере и должна быть устранена. Слухи и сплетни — это путы и препятствия. Хотя от нас не требуется говорить, что черное — это белое, и демонстративно не замечать неправильного поведения, критика должна все-таки быть направлена в помощь, а не на бессмысленное очернение собрата лишь потому, что мы обнаружили маленькое пятнышко в его характере. Памятуя о бревне и соломинке, мы должны обратить самую беспощадную критику на самих себя. Никто не является совершенным настолько, что невозможно стать лучше. Чем более безупречен человек, тем менее склонен он придираться к другим и бросать в них камень. Если мы указываем на недостатки и предлагаем пути их исправления, это следует делать без привнесения личных чувств. Мы всегда должны искать хорошее, что скрыто во всем. Культивировать такое различение чрезвычайно важно.

Когда стремящийся к знанию из первых рук попрактиковался в концентрации и медитации и до некоторой степени овладел ими, ему предстоит сделать следующий шаг.

Мы видели, что концентрация фокусирует мысль на отдельном предмете. Это средство, при помощи которого мы строим ясный, четкий и живой образ формы, о которой хотим больше узнать.

Медитация — это упражнение, при помощи которого мы прослеживаем историю исследуемого предмета, так сказать, входим в нее, чтобы почерпнуть из нее каждый мельчайший факт, касающийся отношений этого предмета с миром в целом.

Эти два умственных упражнения имеют дело с вещами, рассматриваемыми самым глубоким и тщательным образом, какой только можно себе представить. Они ведут к более высокой, глубокой и тонкой стадии ментального развития, имеющей дело с самой душой вещей.

Эта стадия называется созерцанием.

При созерцании нет необходимости размышлять о чем-то или представлять что-то с целью получения информации, как это имеет место при медитации. Мы просто удерживаем предмет перед своим мысленным взором, давая возможность его душе говорить с нами. Мы лежим спокойно и расслабленно на кушетке или постели, не пассивно, а в состоянии бдительной готовности, в ожидании информации, которая обязательно придет, если мы достигли соответствующей стадии развития. Затем форма предмета как бы исчезает, и мы видим лишь жизнь за работой. Созерцание расскажет нам о жизненной стороне, как медитация рассказывала о формальной стороне.

Когда мы достигли этой стадии и держим перед мысленным взором, скажем, дерево в лесу, мы полностью теряем из вида форму и видим только жизнь, являющуюся в данном случае Групповым Духом. Мы с изумлением обнаруживаем, что Групповой Дух дерева включает в себя различных насекомых, которые кормятся от него; что паразит и его носитель являются эманациями одного и того же Группового Духа, ибо, чем выше мы поднимаемся в невидимые сферы, тем меньше разделение и отличие между формами и тем полнее господствует Единая Жизнь, заставляя исследователя осознать факт величайшей важности, что существует лишь Единая Жизнь — Универсальная Жизнь Бога, которой мы действительно «живем и движемся и существуем». Минералы, растения, животные и человек — все без исключения — являются проявлениями Бога, и этот факт дает реальное основание для братства, братства, включающего все — от атома до Солнца, ибо все является эманацией Бога. Концепции братства, покоящиеся на любых других основаниях, таких, как классовые различия, расовое родство, единство интересов, и тому подобное, очень далеки от этой реальной основы, что четко сознает эзотерик-ученый, видящий Универсальную Жизнь, текущую во всем сущем.

Когда с помощью созерцания достигается эта высота и стремящийся понимает, что он воистину зрит Бога в Жизни, пронизывающей все вокруг, ему остается осуществить еще один высочайший шаг — поклонение[11], при помощи которого он соединяется с Истоком всего, тем самым достигая высшей цели, открытой для достижения человеком до того времени, когда в конце великого Дня Проявления осуществится единство.

Автор этой книги считает, что ни высоты созерцания, ни последний шаг — поклонение — не могут быть достигнуты без помощи наставника. Однако стремящийся никогда не должен бояться, что из-за отсутствия учителя он задержится с осуществлением этих шагов; он не должен заниматься и поисками учителя. Все, что ему следует делать, это начать совершенствовать себя, упорно и настойчиво продолжая это занятие. Так он очистит свои проводники. Они начнут сиять во внутренних мирах и не смогут не привлечь к себе внимание учителей, которые всегда ищут таких случаев и более чем готовы и рады помочь тем, кто своими упорными усилиями в очищении себя заслужил право на помощь. Человечество отчаянно нуждается в помощниках, которые могут работать из внутренних миров, а потому «ищите, и найдете», но не воображайте, будто, идя от одного признанного учителя к другому, мы ищем. «Поиск», в этом смысле слова, не приведет ни к чему в нашем темном мире. Мы сами должны зажечь свечу — свет, неизменно излучающийся из проводников искреннего стремящегося. Это та звезда, которая поведет нас к учителю или, вернее, учителя к нам.

Время, необходимое для того, чтобы выполнение упражнений дало результат, разнится для разных людей и зависит от рвения человека, его стадии развития и его кармической записи в книге судеб. Поэтому никаких единых сроков установить нельзя. Некоторые, кто почти готов, увидят результаты через несколько дней или недель; другие должны будут работать месяцы, годы и даже всю жизнь без видимых результатов, но тем не менее результаты будут. В один прекрасный день в текущей или в следующей жизни стремящийся, упорно продолжающий свою работу, получит награду за свою верность и терпение: внутренние миры откроются его взору, и он обнаружит себя гражданином сфер, где возможности неизмеримо больше, чем только в Физическом мире.

С этого момента сознание человека, бодрствующего или спящего в течение того, что люди называют жизнью, или после того, что люди зовут смертью, станет непрерывным. Он будет осознанно вести непрерывное существование, получая максимальную пользу из всех состояний и пользуясь все большим доверием в работе подъема расы.