"Мистические тайны Третьего рейха" - читать интересную книгу автора (Ганс-Ульрих фон Кранц)

рамках ордена проводилось три службы (заутреня, обедня, вечерня), которые
менялись в зависимости от дня недели. Несмотря на сходство по названию, от
христианских ритуалов они отличались достаточно сильно. В частности, все
участвующие в церемониях должны были облачаться в специальные одежды и совершать
ритуальные танцы. Тексты молитв, напротив, были достаточно краткими и емкими —
судя по всему, Либенфельсу было просто лень писать длинные богослужебные книги.
В ордене существовала своя иерархия. Положение каждого члена зависело от его
расовой чистоты, готовности посвятить себя ордену и длительности пребывания в
его рядах. Была разработана сложная система определения расовой чистоты, которую
проходили все достигшие 24-летнего возраста. Более молодые послушники и те, чья
расовая чистота была меньше 50 %, образовывали в иерархии ордена низший разряд —
«слуг». Следующий разряд — «семья», созданный специально для тех, кто формально
входил в орден, но не стремился уделять много времени служению богам Ланца. Как
правило, в число «членов семьи» попадали аристократы и прочие зажиточные люди,
выступавшие основными спонсорами ордена.
Разряд «неофитов» включал людей с более чем 50 % расовой чистоты, недавно
вступивших в ряды послушников. Высшие разряды ордена делились на магистров,
каноников, пресвитеров и приоров, которые различались между собой степенью
расовой чистоты и объемом прав внутри ордена. Принимать в эти высшие разряды
новых членов могли, например, только приоры. Внутри каждого ранга была своя
иерархия, основанная на стаже пребывания в ордене того или иного его члена.
Ланц разработал и специальную форму для членов ордена. Их одеяние составляла
белая сутана с остроконечным капюшоном (есть сильное подозрение, что ее Ланц
позаимствовал у американского Ку-клукс-клана), украшенная красным крестом.
Размер и Шторма креста зависели от ранга владельца одежды. Приоры имели золотой
жезл, напоминавший маршальский. У каждого члена ордена имелся свой герб — равно
как и у членов филиалов ордена. Все эти гербы утверждались лично Ланцем, и в их
основе должен был лежать герб ордена. В частности, на них обязательно
присутствовали ангел и фавн. Кроме того, при вступлении в орден каждый брат брал
себе новое имя.
Итак, орден Либенфельса процветал. Но была ли в этом заслуга только самого
Ланца? Изучив некоторые материалы, спрятанные гораздо лучше других, я пришел к
выводу, что это не совсем так. Более того, хотя орден был основан в 1905 году,
первые два года своей жизни он влачил весьма жалкое существование. И только в
1907 году наступил некий необъяснимый перелом. Дела ордена резко пошли в гору,
одновременно возросло и его финансовое благосостояние. Ланц приобрел древний
замок Верфенштайн: романтическую средневековую руину, расположенную на краю
отвесной скалы над самым Дунаем. Тогда же в орден потекли новые члены, о нем
заговорили в придворных кругах. Что же стало причиной подобной метаморфозы?
Ответ я нашел в весьма неожиданном месте — в биографии австрийского императора
Франца-Иосифа, увидевшей свет в 1926 году в Вене. Автор — судя по всему,
австрийский социалист — ругал на чем свет стоит династию Габсбургов и, в
частности, упоминал о том, что наследник престола эрцгерцог Франц-Фердинанд
«покровительствовал мистическим псевдорелигиозным орденам». Других подобных
орденов, кроме творения Ланца, в Вене того времени не существовало. Логично
предположить, что Либенорельс каким-то образом устроил себе встречу с
эрцгерцогом, заручился его покровительством и потому стал популярен в придворных
кругах.
Я бы дорого дал за то, чтобы просмотреть банковские счета ордена и проверить,
откуда приходили деньги для оплаты мистических причуд Ланца. К сожалению, пока