"СРЕДНИЙ КЛАСС И НАЦИОНАЛЬНАЯ РЕФОРМАЦИЯ" - читать интересную книгу автора (Сергей ГОРОДНИКОВ)

8. Немецкая социал-демократия и средний класс

В объединяемой Бисмарком Германии политическое движение индустриальных рабочих складывалось под влиянием учений Лассаля, с одной стороны, и Маркса и Энгельса – с другой. Лассаль стремился перенести настроения немецких бюргеров, - то есть мелких семейных собственников с немецкой лютеранской культурой мировосприятия, которая сложилась после протестантской Реформации в ряде северных германских государств, - в среду численно быстро увеличивающих городское население индустриальных рабочих Прусской империи. Маркс же и Энгельс разрабатывали учение о социалистическом обществе, как обществе с политическим господством индустриального пролетариата. Они намеревались создать мировоззрение пролетариата, посредством которого пролетариат станет организационно единым в классовом капиталистическом обществе, для борьбы за отрицание классового общества как такового. При этом они подразумевали решительное отрицание и феодальных сословных отношений, рассматривая сословия в виде проявления классов.

Марксу удалось открыть и разработать собственный метод анализа исторических процессов, а на основе этого метода построить теорию исторического общественного развития, которая не только объясняла причинно-следственные связи хода мировой истории в прошлом, но и указала путь дальнейшего развития к идеалу коммунистической социальной справедливости. Его метод анализа исторических процессов состоял из открытого им политэкономического закона обязательного соответствия производительных сил и производственных отношений, а так же из представлений о диалектическом антагонизме классовых имущественных противоречий, вызывающем их саморазвитие от зарождения в первобытном родоплеменном сообществе до отмирания при индустриальном пролетарском коммунизме. Его учение под названием научного социализма после того, как оно было дополнено философией диалектического материализма Энгельса, оказалось целостным теоретическим мировоззрением, которое впервые оторвалось от христианского мировоззрения, сохранив от него только традицию христианской этики и морали. Иначе говоря, оно было учением о последней, научно-методологической коммунистической Реформации христианского вероучения, отрицающей уже само христианское вероучение. И научно-методологическое обоснование данного учения было столь основательным для того времени, что оказало огромное влияние на всё индустриальное рабочее движение Прусской империи и остального мира.

Мелкобуржуазным мыслителям в Германии, как и в других странах, так и не удалось разработать своего метода анализа исторических процессов, а тем более, научно-методологического мировоззрения. Им приходилось лишь приспосабливаться к марксизму, при практической политической деятельности осуществлять разрушение его мировоззренческого научно-методологического подхода к обоснованию идеала социалистического общества. Достигалось это посредством замены философии диалектического материализма вымученным кантианством и идеологической ревизией: заменой положения о классовой диктатуре пролетариата положением о достижении классового господства рабочего класса вследствие борьбы за расширение демократии. Призыв «Назад к Канту» позволял им опереться на основательную лютеранскую идеалистическую философию через утверждение, - социалистическое общество существует, но научно познать путь движения к нему невозможно, а единственный способ двигаться к его осуществлению эмпирический, обусловленный соображениями тактической политической борьбы в текущих обстоятельствах.

Лассаль изначально заразил рождающееся политическое движение индустриальных рабочих Прусской империи положением своих работ и заявлений, что рабочие на определённой ступени индустриализации станут большинством среди всего населения страны, и достаточно завоевать всеобщее избирательное право, чтобы в конечном итоге предстать господствующей политической силой в условиях прусского имперского парламентаризма. Рассматривая сословно-бюрократическую Прусскую империю, как надклассовое государство, он своим учением обосновывал примирение пролетариата с прусским правительством, призывал наёмных рабочих через взаимодействие с правительством подчинить своим интересам капиталистические рыночные товарно-денежные отношения. Таким образом он пытался представлениями о парламентском социализме примирить два противоположных настроения связанного с производственной деятельностью мелкого немецкого бюргерства. Стремление бюргерства к классовому самоуправлению, к демократии, и в то же время боязнь стать при индустриализации малочисленным классом, обречённым на политическое поражение в столкновении с отрицающими классовые государственные отношения Прусской монархией и народным пролетариатом. Под воздействием учения Лассаля и его деятельной пропаганды в Германии появилась социал-демократическая партия индустриальных рабочих, уже в своём названии отражающая, в том числе, и мелкобуржуазное классовое мировосприятие немецких городских семейных собственников. При выработке программных документов социал-демократической партии сторонники Лассаля настаивали на заменеывалиа мейных собственниковтельностью кновении с___________________________________________________________________________ предлагаемой сторонниками марксизма стратегической цели борьбы за обобществляющую всю собственность диктатуру пролетариата тактической целью - боротьсяли льно-бюрократической ерманиизадачи партии от предлагаемой сторонниками марксизма диктатуры пролетариата к ссом, противоборс за представительное господство рабочих в надклассовой, а вернее сказать, в не приемлющей классовые отношения юнкерской феодально-бюрократической Прусской империи. Но тем самым они, осознанно или нет, проталкивали свою цель - превращать рабочих в условиях юнкерской Прусской империи в рабочий класс с мировосприятием мелких семейных собственников. А по мере того, как с течением времени среди наёмных рабочих индустриального производства Германии возрастала относительная численность тех, кто родился и вырос в городе и отчуждался от настроений пролетариата, проникался мировосприятием тянущегося к интересам городской семейной собственности рабочего класса, положение сторонников лассальянства и идеологических разработчиков его взглядов в социал-демократической партии неуклонно укреплялось.

С 90-х годов 19 века в социал-демократической партии Германии обозначился переход последователей Лассаля в решительное наступление на марксизм. Они перехватывали идеологическую инициативу, заставляли последователей марксизма оправдывать, защищать марксизм и представления о диктатуре пролетариата. С этого времени социал-демократическая партия постепенно, но неуклонно превращалась в классовую партию, а именно в партию рабочего класса с мелкобуржуазным воззрением на рыночные отношения собственности.

Окончательное поражение сторонников марксизма в борьбе за идеологические цели социал-демократической партии происходило в первое десятилетие 20-го века. Внешним проявлением поражения явились те изменения в настроениях партийных вождей и идеологов, которые Ленин назвал ренегатством, идеологическим предательством самых последовательных марксистов в немецком социал-демократическом движении, в том числе их наиболее яркого представителя Каутского. Марксизм в социал-демократической партии Германии был окончательно подчинён лассальянству, стал только обслуживать новую тактическую задачу партии: расширения численности немецкого рабочего класса и политического выстраивания рабочего класса уже для борьбы за государственную власть в условиях представительной буржуазной демократии, которой и нужно было добиваться, как главной цели.

Устремления к борьбе за государственную власть и за буржуазную демократию создали почву для проникновения в социал-демократическое течение политической мысли Германии, а за ней и в социал-демократические партии других стран, двух ключевых идей. Во-первых, идеи о необходимости перехода социал-демократической партии Германии на позиции государственнического национализма, на позиции национальной двойной морали, следствием чего явился постепенный отказ вождей социал-демократии от всечеловеческого идеала социалистической социальной справедливости, их переход к видению идеала социалистического государства, как отстаивающего интересы своего рабочего класса в окружающем мире. Ленин назвал этот поворот мировосприятия вождей социал-демократии поворотом от социализма к социал-шовинизму. После такого поворота и совершился распад II Социалистического Интернационала. А во-вторых, идеи о необходимости отказа от социалистической революции ради осуществления самим рабочим классом и в интересах рабочего класса буржуазной революции, как единственной необходимой ему революции. Смыслом такой революции объявлялось ниспровержение прусской сословно-бюрократической государственной власти и выстраивание самых экономически выгодных для индустриальных квалифицированных рабочих классовых отношений в национальном классовом государстве.

Буржуазную революцию 1918 года в Германии осуществила именно социал-демократическая партия, и её руководители возглавили первые правительства новой Германии. Они же подавили попытки перевести буржуазную революцию в пролетарскую социалистическую революцию и по существу объявили войну пролетарским социалистическим настроениям, которые были сильны в тех землях страны, где индустриализация только начиналась. Поддержав военное подавление Баварской социалистической республики, руководители социал-демократической партии вызвали раскол в партии, а за ним последовало выделение из неё вождей пролетарских настроений, которые под влиянием русского большевизма создали собственную, коммунистическую партию пролетариата. После чего социал-демократическая партия превратилась в партию только рабочего класса, стремящегося добиваться своего превращения в класс мелких семейных собственников, живущих интересами капиталистического развития индустриального производства и становящихся семейными собственниками за счёт развития национального индустриального производства. Иначе говоря, она стала превращаться в партию индустриального демоса, политически заинтересованного в национальной демократии и в классовых национальных отношениях, то есть она стала превращаться в партию индустриального среднего класса.

Однако поражение Германии в Первой мировой войне и буржуазная революция 1918 года привели к разложению старых государственных и социально-политических отношений, следствием чего стал резкий спад германского индустриального производства. Новые отношения собственности и рыночные товарно-денежные отношения в обстоятельствах неустойчивости представительной власти, нехватки товаров первой необходимости и расхищения бывшей государственной собственности всевозможными чиновниками создавались, как после всякой буржуазной революции, только спекулянтами, казнокрадами, уголовниками. Ими быстро накапливались спекулятивно-коммерческие капиталы, скупались средства информации, подкупались депутаты представительных собраний, высокопоставленные чиновники. И в конечном итоге ими совершался политический переворот ради установления необщественной диктатуры выразителей коммерческого интереса, чуждой интересам развития производственных отношений и производства как такового. В Германии такой переворот убрал социал-демократов от главных рычагов представительной власти, подчинил их режиму либеральных, обслуживающих спекулятивно-коммерческий капитал политических сил, которые повели страну по направлению всяческого поощрения потребительского паразитизма и олигархической концентрации спекулятивного капитала. По прошествии нескольких лет эти силы были устранены чиновно-полицейской тиранией, которая защищала уже единственно интересы олигархов и тесно связанной с ними бюрократии. Чиновно-полицейская тирания и завели Веймарскую республику в экономический и социально-политический тупик.

Свергнуть чиновно-полицейскую тиранию и спасти страну, повернуть Германию к ускоренному социальному и индустриальному развитию на основе рыночных товарно-денежных отношений, смогли только национал-социалисты. Они совершили Национальную революцию и возглавили самые радикальные настроения мелких семейных собственников государствообразующего этноса программой воплощения в жизнь идеологических целей государственнического индустриального национал-социализма. Идеологически отвергая сословные и классовые отношения, отрицая демократию, на практике именно национал-социалисты авторитарной военно-политической диктатурой Гитлера расчистили путь для становления в Германии собственно национально-индустриального классового общества и господства национального среднего класса представителей индустриальных производственных отношений, осуществляемого посредством демократического самоуправления.

Само же такое общество и собственно политическое господство немецкого национального среднего класса складывалось уже после национал-социалистического режима, после его поражения во Второй мировой войны. Тогда в стране восстанавливались институты представительного самоуправления всех социальных слоёв населения и возникли условия для Национальной Реформации, то есть преобразования представительного самоуправления в демократию мелких семейных собственников. Националистический режим Гитлера очень быстро развил национальные индустриальные производственные отношения, тем самым подготовил Германию к высокопроизводительному индустриальному производству и вхождению в мировой капиталистический рынок разделения труда. На этой основе в послевоенной Германии происходил непрерывный подъём экспортного производства товаров с высокой добавленной стоимостью. А с ростом экспорта товаров росли доходы квалифицированных рабочих, которые вместе с обслуживающими производство иными буржуазными слоями населения превращались в основную массу мелких семейных собственников. То есть во владельцев своих домов, автомобилей, ценных бумаг, в совладельцев акций производственных предприятий. Объединяемые и выстраиваемые в политический класс социал-демократической партией в протестантских землях и христианско-демократической партией в католических землях они добились своего классового господства, выступая основным отрядом немецкого национального среднего класса.