"ГОСУДАРСТВО И НАЦИОНАЛЬНАЯ РЕФОРМАЦИЯ" - читать интересную книгу автора (Сергей ГОРОДНИКОВ)Глава 3. Главные цели Национальной РеформацииСША стали в ХХ веке первой державой мира потому, что в основании политических отношений и отношений собственности этой страны, когда она добилась независимости от Великобритании, были заложены самые свободные от тлетворного воздействия пережитков средневекового феодализма, самые ясные представления о цели развития государства после Промышленного переворота и начала индустриализации. На основаниях этих представлений происходило становление соответствующего эпохе индустриализации буржуазно-капиталистического общества. Но теперь уже видно, что американская Сверхдержава больше не в состоянии дальше совершенствовать общественные отношения и быть передовым промышленным государством. Американское общество всё меньше соответствует требованиям грядущего мира постиндустриальной цивилизации, постиндустриального промышленного развития, мира на пороге небывалых ещё по остроте и размаху экологического, энергетического, демографического кризисов. А так как американское общество унаследовало духовную традицию своего смысла существования от Великобритании, оно становится заложником либерального идеала о конечной цели капиталистического развития, которая видится либералам в появлении мондиального правительства, через интересы коммерции управляющего глобальными рыночными отношениями и всечеловеческим общежитием. Традиции американской политической культуры были заложены под сильнейшим влиянием масонских устремлений, за которыми неотступной тенью витал дух коммерческого мондиального интереса с его хищным космополитизмом в воззрениях на человечество, прикрываемым идеалами либеральных свобод и неограниченных Прав Человека. В то время коммерческий капитал был много влиятельнее промышленного. Способ накопления богатств через торговлю и ростовщичество имел глубокие, тысячелетние традиции воздействия на умы и культуры, был причиной множества войн, колонизации континентов, казался основным в политическом влиянии на буржуазные правительства Голландии и Великобритании, определяющим поведение человеческих индивидуумов в условиях господства городских отношений собственности. Именно коммерческое накопление капиталов становилось целью молодых буржуазных государств и обществ Европы. Англо-британское общество получило духовную инициацию, посвящение в буржуазное состояние общественного сознания при господстве духа наживы, набирающем влияние после английской буржуазной революции 1640-го года, проще всего удовлетворяемом посредством коммерческой спекуляции. Правящий класс Англии под знаменем торгашеского меркантилизма устремился к установлению контроля над мировой морской торговлей и за полтора столетия привёл страну к финансовому капиталистическому могуществу, которое стало следствием завоевания преимуществ над всеми конкурентами, желавшими посредничать в торговле между разными странами, находящимися на разделённых океанами и морями континентах. Становление промышленного производства в Великобритании происходило как бы в дополнение к коммерческому капитализму, было обусловлено его запросами и интересами. Англо-британское общество сложилось поэтому, как торгово-промышленная нация. И оно по наследству передало этот свой коммерчески направленный дух капитализма сначала жителям американских колоний Великобритании, а затем и молодому американскому народу, первые президенты которого были английскими масонами, представителями организации, которая проводила тайную политику выстраивания единого мирового рынка с помощью установления повсюду идеологического и политического господства коммерческого интереса. Появление собственно американской буржуазной нации из среды американского народа происходило уже в несколько иную эпоху, – в эпоху американской Национальной революции при президенте А.Линкольне и после него, когда представители промышленного капитала и промышленного интереса установили в США свою политическую диктатуру. Это обстоятельство делало американскую нацию уже не столько торгово-промышленной, сколько промышленно-торговой нацией, в которой торговые интересы сосуществовали с политически господствующими целями быстрой капиталистической индустриализации, что стало причиной удивительных успехов в промышленном и общественном развитии Соединённых Штатов до Первой Мировой войны. Американское общество с последней трети девятнадцатого века развивалось вопреки масонству и либерализму, однако, было не в силах избавиться от пущенных ими в американской политической почве корней. Самые молодые державные нации современного нам мира: Япония и Германия, – прошли инициацию умирания народных отношений и становления городских общественных отношений уже накануне Второй мировой войны, во время неё и в последующие после неё десятилетия, когда главной целью внутренней политики в этих государствах было ускоренное развитие промышленного капитализма при полном подчинении торговли этой цели. Они стали первыми в мировой истории собственно промышленными капиталистическими нациями и создали соответствующие этому особые, жёстко этнократические социально-корпоративные общества. Нынешний самый высокий на Западе уровень производительности труда и конкурентоспособности товарного производства достигнут именно в данных странах, показывая, что инерция заложенных при основании США принципов экономической и политической организации американского общества уводит американскую Сверхдержаву от изменившегося направления политического вектора прогрессивного исторического развития. И происходит это на подходе к Какова подоплёка изменения направленности прогрессивных тенденций в общественном развитии? Подступающие экологический, энергетический, демографический кризисы, по отдельности и в совокупности, толкают народы и нации всего мира к коренной переоценке основ организации общечеловеческого выживания и существования. Эта переоценка заставит человечество революционным образом выйти к совершенно новому качеству цивилизованности и Порядка, то есть к Новому Мировому Порядку. Революционные Перестройки организации общечеловеческого выживания такого грандиозного масштаба, подобно всем Великим изменениям образа жизни человечества в прошлом, будут совершаться, во-первых, посредством лидерства определённой нации, которая внутренними проблемами и идейно окажется самой подготовленной, чтобы первой начать осуществлять такие изменения. А во-вторых, они будут производить столь сильные потрясения сложившихся основ мировых отношений, что это неизбежно приведёт к ожесточённой борьбе за выживание между всеми народами и нациями, спровоцирует виток тотальных войн, повсеместного социал-дарвинизма. Следствием станет то, что могут погибнуть не только наименее приспособленные к изменениям мировоззрения и образа жизни популяции отдельных народов и наций, но даже целые этносы, расы, культуры окажутся перед угрозой быть раздавленными и уничтоженными, как тупиковые ветви естественного исторического отбора. Выживут лишь те сообщества человечества, которые окажутся способными к самым решительным, качественным изменениям самих себя, своих традиций общественного бытия, всего своего мировосприятия. То есть, выживут те, кто смогут решительно отбросить груз нежизнеспособных более традиций и религиозных, либеральных идей в помойку истории. Можно не сомневаться, что одним из первых будет выброшен за борт корабля истории лозунг Прав Человека, – главный лозунг на знамёнах представителей коммерческого капитала, коммерческого мондиального политического интереса. А идеи социальной иерархической организованности и корпоративного общественного единства, идеи воспитания Сверхчеловека выдвинутся на передний план государственных и национальных целей, – впрочем, как и идея о Золотом Миллиарде, в который будут стремиться попасть все По этим причинам лучшие интеллектуальные силы русского этноса во время предстоящих Национальной революции и Национальной Реформации, то есть при отмирании русского народа и историческом посвящении новых поколений в национальное самосознание, обязаны без иллюзий провидеть качества грядущего миропорядка, грядущей цивилизации. А политическая организация, намеренная осуществить в России Национальную революцию и Национальную Реформацию, должна будет вложить в национальные принципы общественной организации, в национальную программу воспитания молодёжи совершенно новые особенности мировосприятия, жёстко рациональные, без гибельного либерального и православного идеализма. Главное, надо осознать: мир у порога всеохватной переоценки мировоззренческих ценностей и рассчитывать на Если в России появится политическая сила, которая поднимется до уровня мужественного видения необходимости отмирания народа и рождения из него нации с вышеуказанным мировосприятием, а затем сможет навязать это видение стране, тогда русская нация возникнет жизнестойкой, и ход истории выдвинет её в главную организующую передовое человечество нацию, в известном смысле, в поводыря человечества. Если же самым здоровым силам русского народа, осознавшим себя националистами, сейчас не удастся учуять это дуновение грядущего миропорядка, не удастся отразить его в своей программе становления капиталистических общественных отношений, то вероятнее всего у русской нации, какой она станет, не будет возможностей выжить в качестве державной нации. Ибо она не успеет стать таковой при эволюционном развитии на основаниях буржуазно-капиталистических принципов в их традиционном понимании, – и очень высока вероятность, что она выродится и погибнет в приближающемся революционном изменении миропорядка, в той мировой войне, которая станет следствием этого революционного изменения мира. Наиболее ясно и органично предчувствовали и отчасти осознавали сущность этого принципиально нового миропорядка идеологи и политические практики итальянского фашизма, японского милитаризма и в особенности немецкого национал-социализма, ну и, разумеется, в первую голову сам Гитлер. Им бы не удалось столь основательно потрясти весь мир, так ярко запечатлеть свои дела в анналах истории, если бы они не затронули глубинных противоречий развития промышленной цивилизации. Причины, которые именно эти страны привели в двадцатых-тридцатых годах к радикальным националистическим режимам, были Неудача, и даже, в определённом смысле, катастрофическая неудача, постигла данные режимы потому, что их попытки решать проблемы смены типа цивилизации оказались Следует подчеркнуть ещё раз. Россия сейчас оказалась на историческом пороге, за которым её ожидает эпоха жесточайшего социал-дарвинизма. В течение этой эпохи, так или иначе, погибнут самые социально выродившиеся, самые неприспособленные к жизненно необходимому государству ускоренному промышленному развитию группы населения, не только среди инородцев, но и среди собственно русских. Рождаемая предстоящей Национальной революцией русская нация вынуждена будет приучаться к ожесточённой борьбе за биологическое и социальное выживание каждого её члена и к такой социальной корпоративности общественных отношений, какой сейчас нет нигде в мире. Поэтому изучение исторического опыта германского национал-социализма представляется чрезвычайно важным. Как очень верно подметил Бисмарк: “Глупец тот, кто учится на своих ошибках”. Переиначив это выражение, можно сказать: “Глупа нация, которая в наше время учится на своих ошибках”. Но управлять сложными процессами Национальной Реформации, сознательно используя опыт других стран, в том числе национал-социалистической Германии, может только государство, и государство идеологически и политически чрезвычайно сильное, готовое к любой идеологической и политической борьбе. Иначе говоря, на это способно лишь государство, руководимое орденской политической силой, опирающейся на самую передовую мировоззренческую концепцию бытия. |
||
|