От «мягкого» холокоста к глобальному

Российский философ А.Неклесса отметил следующее: «Помимо общей диспозиции, по-своему толкующей события ХХ столетия, — существенно раздвигая при этом смысловые ретроспективы века, поставившего ряд «экспериментов», включая опыт ГУЛАГа и Холокоста, Дрездена и Хиросимы, Пол Пота и Руанды. Но можем ли мы с уверенностью ответить на вопрос, символами или эскизами чего эти события являются? Способны ли мы, хотя бы отчасти, представить себе природу и форму гипотетичного «глобального Холокоста»? Представляется, что «мягкий холокост — это потаенный путь к глобальному холокосту.

Известный французский интеллектуал Ж.Аттали считает, что «сейчас нации повсеместно пытаются найти свою идентичность, боясь раствориться среди других народов в процессе глобализации. Во многих странах действительно наблюдается возрождение национализма. Иногда, чтобы протащить националистические идеи, их перемешивают с социалистическими. Получается такой современный вариант национал-социализма либо социал-национализма». В его рассуждениях есть одна существенная ошибка. Возрождающийся национализм — «правый». Не случайным является то, что победу на президентских выборах 2007 года во Франции приветствовали многие активисты фронта национального спасения, а лидеры новой российской «правой» националистической партии «Великая Россия» отправили Саркози свои поздравления с победой.

Концептуальная формула Андруса Ансипа: «Мы однозначно осудили нацизм, холокост и преступления коммунизма», — это защитная формула «мягкого» холокоста. Представляется, что «мягкий» холокост будет гарантированно «упакован» в форматы толерантности и политкорректности.

Необходимо отметить, что только российские евреи адекватно отреагировали на первые признаки «мягкого» холокоста по событиям в Эстонии. Евреи в Израиле погружены в собственные проблемы и не видят дальше Голанских высот. Они все пытаются ответить на вопрос «кто виноват» в поражении в войне с Хизбаллой. Европейские евреи почему то считают, что пересмотр итого Второй мировой войны их не касается. А позиция американских евреев позволяет предположить, что они уже давно живут на другой планете.

Для того, чтобы понять природу «мягкого» холокоста, необходимо признать, что он будет осуществляться не в рамках активного непризнания холокоста, а, наоборот, в рамках постоянного назойливого подчеркивания значимости холокоста. В качестве мишеней для негативного маркирования будут выбираться отжившие свой век интеллектуальные символы эпохи модерна, например, символ «коммунизм».

Приравнивание коммунизма и нацизма — это одна из новых политических игр просвещенной Европы. Взгляд сквозь символ «холокост» на данное явление позволяет выявить два важнейших аспекта. Приравнивание символа «коммунизм» к символу «нацизм» означает не только приравнивание победителей к побежденным, но и приравнивание тех сил, которые остановили холокост к тем силам, которые его осуществляли. Сегодня складывается впечатление, что коммунисты из СССР не должны были воевать на чужой территории, так как это сегодня называется «оккупацией», должны были остановить свои войска на границе, предоставив тем самым нацистам историческую возможность довести холокост до своего логического завершения.

Остается открытым вопрос: почему «мягкий» холокост, как уже осязаемая форма «мягкой» власти «правых» националистов в ряде государств мира, не вызывает протеста в традиционно рефлективном обществе Израиля. Для того чтобы ответить на этот вопрос необходимо обратиться к истории этой страны.