"Магия бессмертия. Главный барьер" - читать интересную книгу автора (Сервест Бурислав)

24. Главный барьер

Мы уже говорили о двух основных формах кокона, которые разделяют людей на тех, кто может «мыслить», создавать новое знание и тех, кто может «действовать», не просто реагировать на прикосновения мира, но и изменять его, в соответствии с собственными правилами. Мы говорили и о том, что и тот и другой тип людей встречается редко, что громадное большинство людей пребывает в некой промежуточной форме, в которой противоположность «знания» и «действия» превращается во внутреннее противоречие, отнимающее всю энергию человека и лишающее его способности и «мыслить» и «действовать». Пребывание в этой форме позволяет только заучивать знание, добытое «мыслителями», не осознавая его смысла и выполнять команды, которые отдают им люди «действия», не имея представления о конечной цели этого действия.

Последнее утверждение противоречит общепринятой точке зрения, согласно которой человек стремится ПОНИМАТЬ, что он делает. На самом деле нам просто нравится так думать, нравится представлять себя существами, стремящимися к осознанию своей жизни и способными управлять ей. В действительности все обстоит прямо противоположным образом. Людям не нужно ПОНИМАНИЕ происходящего, им нужно только знание ПРАВИЛ. И чем проще эти правила, тем лучше.

Есть такой термин, как «технический кретинизм». Исследование, проведенные в последнее время в разных странах, показали, что очень многие потребители испытывают своеобразное чувство «неполноценности» при использовании современных моделей сложной техники. Хотя инструкции по их использованию довольно просты и понятны даже детям, более того, именно «дети» изучают их с удовольствием и в полном объеме. Большинство школьников используют возможности тех же сотовых телефонов в гораздо большем объеме, чем их родители, а что касается последних, то, например, в Японии громадным спросом пользуются предельно упрощенные модели — в которых есть только кнопки для набора номера и ничего больше. Здесь почти линейная зависимость — чем старше становятся люди, тем сложнее им учиться новым правилам. То есть (умудренность опытом» в громадном большинстве случаев оказывается только утратой способности учиться чему-то новому. Принятием тех правил, которые уже выучены за аксиому и отвержением всего нового.

Этот факт настолько очевиден, что мы научились считать его почти законом природы, хотя в действительности он необъясним и парадоксален. Если взять первоклассника, выпускника школы и выпускника вуза, то здесь ситуация обратная — их способность к пониманию нового возрастает прямо пропорционально их возрасту. Разумеется, вслед за современной наукой можно предположить, что способность «обучаться» обусловлена биологическими факторами и начинает ослабевать начиная с какого-то возраста — например, с двадцати или с двадцати пяти лет. Но если взять выпускника школы и отправить его не в вуз, а в армию, то окажется, что возраст здесь ни при чем — во многих случаях его способность «учиться» окажется почти полностью утраченной, несмотря на сохранившуюся молодость.

Проблема в том, что ПОНИМАНИЕ правил нашего мира означает понимание АБСУРДНОСТИ этих правил, вернее — их скрытой стороны, направленной на то, чтобы максимально ослабить нас, изуродовать форму нашего «кокона» и сделать нас беспомощным придатком Матриц и Узоров. Например, правило «стоять смирно». Оно применяется не только в армии, это правило мы учимся выполнять с самого раннего детства. Суть его проста — всегда, когда мы сталкиваемся с вышестоящим, будь то «взрослый», учитель или начальник, мы должны «замереть», принять форму «неодушевленного предмета»», которым можно распоряжаться как угодно. Нельзя ни сесть, ни встать, ни даже заговорить без его разрешения — посмотрите внимательно хотя бы правила «делового этикета».

Это первая сторона «правила», которая хоть немного видима нам. Понятно, что любой стоящий выше нас обладает над нами определенной властью, и наша «стойка смирно» — это знак понимания сути происходящего, демонстрация готовности подчинятся. То есть на этом уровне мы можем что-то объяснить себе, сделать свои действия хоть частично осознанными. Но дальше начинается полный абсурд.

Дело в том, что мы обязаны «замирать» не только перед тем, кто выше нас в иерархии, но и перед любой группой людей. Например, на любом совещании или конференции у всех его участников есть одна единственная обязанность — «сидеть смирно». Никто не обязывает их слушать докладчика, наоборот — не обращать на него внимания считается почти хорошим тоном. Но вот «сидеть на месте» они должны во всех случаях, особенно тогда, когда происходящее абсолютно неинтересно им. И правила иерархии здесь не действуют, наоборот — тот, кто выше, должен «сидеть смирно» так же как и все остальные, подавая им пример. То есть он должен «замирать» в их присутствии, несмотря на то, что «выше» каждого из них. Просто потому, что собравшись вместе они образуют что-то большее, становятся воплощением «рода», правилам которого служат все члены иерархии.

Любая группа состоит из конкретных людей и любой человек является членом какой-то группы, при этом чем меньше мы о нем знаем, тем в большей степени он воспринимается нами именно в этом качестве. А значит мы вынуждены «замирать» перед каждым незнакомым иди недостаточно знакомым человеком. Вспомните хотя бы «неловкость», которую мы ощущаем, оказавшись в одной кабине лифта с другим МОЛЧАЩИМ человеком, и застывшие позы, которые принимают люди в этом случае. Или пассажиров метро и другого общественного транспорта — их лица почти всегда напряжены и лишены эмоций как лица солдат, стоящих по стойке смирно.

Наконец, у каждого из нас есть родители, друзья, сослуживцы или соученики — то есть мы сами являемся воплощением группы уже по отношению к самому себе. Прежде чем сделать что-то, мы всегда думаем о том, как к этому отнесутся наши родители, друзья и знакомые, то есть мы всегда оцениваем свои поступки с точки зрения всех групп, членами которых мы являемся. Это полбеды — люди, в основном, вообще не совершают поступков, так что здесь большой проблемы нет. Но этот механизм заставляет нас самих «стоять смирно» перед самим собой, демонстрируя «покорность» даже когда вокруг нет никого, кому мы могли бы подчиняться. Поэтому наши лица — это «маска», от которой почти невозможно избавиться, наши мысли выхолощены до такой степени, что нам скучно наедине с самим собой, а любое искреннее желание сразу же порождает в нас чувство вины неизвестно перед кем. Мы находимся в тюрьме, которую сами создали и из которой всю жизнь мечтаем выбраться. Алкоголь, наркотики, даже любовь — это только способы на мгновенье ощутить вкус свободы, а все минуты СЧАСТЬЯ — это ощущение внутреннего «освобождения». РАДОСТЬ, которую мы когда-то испытывали и которую еще можем испытать — это только ощущение воссоединения с самим собой, с энергией своих ЖЕЛАНИЙ. В нас есть ВСЕ необходимое для того, чтобы мы могли быть абсолютно счастливыми, более того, СЧАСТЬЕ — это наше нормальное «исходное» состояние. Нас приучили думать, что для того, чтобы стать «счастливыми», нам нужно получить что-то извне. На самом деле все, что для этого нужно — это избавиться от того, что внутри, от навязанной нам способности «стоять смирно перед самим собой». И все — остальное произойдет само собой. Конечно, из этой точки ведет несколько путей, но все они радостны и приятны. Проблема только в том, что для человека это неразрешимая задача хотя бы потому, что он даже не подозревает о ее существовании.

Вернее, есть один «разрешенный» путь ослабления этого противоречия — подчинение другому человеку или внешним правилам. Когда мы «стоим смирно» перед другим, мы уже не обязаны «замирать» перед самим собой, поэтому и возникает известный парадокс — подчинение ведет к освобождению. Разумеется, правила Иерархии должны соблюдаться, то есть мы можем добровольно подчиниться только тому, кто выше нас. Зато когда мы находим «достойного хозяина», мы становимся почти счастливы — с нас снимается обязанность «замирать» перед самим собой и поэтому мы можем воссоединиться со своей ЖИЗНЕННОСТЬЮ, обрести хотя бы видимость внутренней целостности.

Вспомните ощущение, возникающее, когда мы перекладываем ответственность за происходящее на кого-то другого, полностью снимая ее с себя. Это почти эйфория, почти полное освобождение. Разумеется, при этом мы должны выполнять команды «другого», но в обычных случаях это требует значительно меньше сил, чем постоянный контроль за своими собственными мыслями и действиями, поэтому мы чувствуем себя почти счастливыми. Найти того, кто смог бы решить все наши проблемы — это мечта большинства людей и именно она лежит в основе их стремления к членству в Иерархии. «Другим» может быть не только человек, но целая страна или даже группа стран с одинаковыми правилами. И если их соблюдение действительно позволяет решить проблемы, неразрешимые для жителей других стран, то подчиненность правилам становится добровольной, внутренней, а это тоже дает чувство освобождения. Вспомните, например, как отличались лица «западноевропейцев» от лиц наших сограждан еще несколько лет назад, когда их мир казался им правильным и справедливым. Открытые почти детские глаза, эмоциональность и дружелюбность, умение искренне радоваться мелочам — словом все проявления ЖИЗНЕННОСТИ, когда она может течь свободно — это у них. А у «нас» — постоянная настороженность, боязнь что-то сделать «не так», а отсюда — или неуверенность, или агрессивность. Просто потому, что у «нас» не было «достойного хозяина», нет тех правил, которые мы могли принять и подчиниться им добровольно. Но если процессы, происходящие сейчас и здесь, и там будут развиваться, то уже через несколько лет ситуация изменится на противоположную — нервные и суетливые западноевропейцы будут контрастировать с жизнерадостными и открытыми «русскими».

Сложность в том, что это только видимость решения проблемы. А чтобы понять — в чем «подвох», надо рассмотреть энергетику происходящего.

Суть проста — переход энергии с одного уровня на другой уровень, то есть трансформация ее в иную форму. Сам механизм известен нам даже из школьного курса физики — для того, что превратить, например, энергию пара в механическое движение нужно «остановить» его свободное движение, например, преградить ему путь лопастью турбины, скорость вращения которой полностью определяется степенью замедления движения пара. Но этот процесс всегда является обратимым — в конечном счете, любое механическое движение обращается в «теплоту», которая или рассеивается в пространстве, или может быть обращена в тот же пар. То же самое происходит и во всех остальных случаях.

Возьмем хотя бы процесс дрессировки. Дрессируемое животное изначально обладает только одной силой — силой своих ЖЕЛАНИЙ, например — чувством голода. В обычных условиях его движение к пище осуществляется по прямой, по кратчайшему расстоянию до цели. Но если сделать пишу недостижимой, установить преграду на пути этого движения, хотя бы в лице дрессировщика, то прямолинейное движение становится невозможным. Пища остается в пределах видимости, но оказывается недостижимой, и чтобы удовлетворить чувство голода животному приходится учиться двигаться по гораздо более сложному маршруту — ловить мяч, ходить на задних лапах и т. п. Каждое из этих движений производится за счет использования жизненной энергии, но их последовательность неестественна, поэтому правильный ритм течения жизненности нарушается, а это «сопротивление» превращает ее энергию в другую форму — энергию движения тех структур, которые заставляют животное соблюдать искусственную последовательность движений. Они начинают «вращаться», взаимодействуя друг с другом, что позволяет одному «дрессированному» животному взаимодействовать с другими «дрессированными» животными или с дрессировщиком по правилам, противоположным правилам жизни. Заставляют, например, голодного льва вставать перед дрессировщиком на задние лапы, вместо того, чтобы просто «съесть» его. Какое-то время у льва еще есть свобода выбора, возможность вести себя естественно, но потом «служение» остается для него единственно возможным способом добыть себе пищу. А потом — и единственно возможным способом существования. Дело в том, что та искусственная конструкция — алгоритм действий, которому его «обучают», в конце концов наполняется его собственной ИНДИВИДУАЛЬНОЙ энергией, что делает «конструкцию» почти неотличимой от структур его собственного «я».

С другой стороны, «дрессировщик» тоже действует не по собственной воле. Его место в иерархии — деньги, статус и т. п. определяются тем, насколько он сумел понравиться «публике» — той Иерархии, частью которой он является. А в обычных случаях это можно сделать одним единственным способом — наполнить энергией «структуры», которые слишком абсурдны для того, чтобы люди смогли непосредственно принять их. Например, лев, стоящий на задних лапах перед маленьким дрессировщиком, символизирует прямое подчинение Силе Правила, которое возможно только в поле Паразита и противоречит всем правилам реальности. Когда мы сталкиваемся с необходимостью подчинения тем, кто явно «ниже» нас, в нас всегда возникает внутренний протест. Но когда мы видим, что та же ситуация повторяется повсюду — хотя бы в цирке, то мы воспринимаем ее уже как закон природы — непонятный нам, но объективно существующий. И наше собственное подчинение уже не кажется нам таким отвратительным.

Дрессированные животные — это «видимое подтверждение» превосходства Правил над энергией Жизненности. Чем искусственней движения такого животного, чем больше они оторваны от естественных движений жизненности, тем больший восторг у публики они вызывают. Во первых, потому, что сам факт их существования ослабляет наше внутреннее противоречие между Жизненностью и Правилами Матриц, а во вторых потому, что энергия «сопротивления» животного достается Матрице и наполняет ее «искусственные» структуры. При нашем непосредственном участии — мы отождествляем себя с «дрессировщиком» и вместе с ним «побеждаем» Жизненность, питая ее энергией своего внутреннего стража. И хотя каждый такой опыт делает нас слабее, но субъективно мы чувствуем себя лучше. Вернее — лучше чувствует себя большинство людей. Есть и другие, которые всегда занимают сторону Жизненности, то есть хотят, чтобы лев разорвал дрессировщика, а бык победил матадора. Но даже они как бы стесняются своих естественных желаний и испытывают за них чувство вины, означающее, что они снова принимают стойку «смирно» перед своим внутренним Стражем, укрепляя правила Матрицы уже своей собственной энергией.

Разумеется, в цирке мы бываем довольно редко, но вся наша жизнь устроена по тем же правилам, только в роли дрессируемого животного оказываемся мы сами. Всегда есть «пища» — то, что нам необходимо на самом деле, то есть то, что является объектом нашего искреннего желания или искреннего интереса. Всегда есть «дрессировщик» — какая-то структура, которая согласно правилам Иерархии обладает полной властью над объектом наших желаний. Есть «правила» — какая-то структура, «ритуал», который мы должны наполнить своей энергией и своим движением. И есть «публика», которую мы обычно не видим, но которая и является носителем всех этих ритуалов — та иерархическая структура, которой мы подчиняемся.

В какой-то степени мы все похожи на «рабов на галерах». Каждый «раб» обладает собственным внутренним миром, ИНДИВИДУАЛЬНЫМ телом желаний, то есть отличается от других «рабов». Но со стороны различия незаметны — все они совершают одни и те же действия — гребут веслами, приводя галеру в движение. Они вынуждены делать это — для того, чтобы получить «пищу» и избежать «побоев», потому, что есть тот, кто в силу своего места в иерархии может лишить их пищи и причинить им боль И хотя их действия являются вынужденными, каждое из них совершается свободно и «добровольно», за счет собственной энергии Желаний, трансформированной в желание избежать побоев и голодной смерти.

Но это только видимая сторона — на самом деле действия «рабов» приводят и к другому, гораздо более важному результату. То внутреннее сопротивление, которое им приходится преодолевать при совершении каждого «гребка», обращается в энергию, укрепляющую Правила внутри них и лишающую их способности сопротивляться. Внешняя структура Матрицы, которую они заполняют своими действиями, приводя галеру в движение, становится частью их «я», делающей такой способ существования «правильным» и единственно возможным. Вплоть до того, что даже если освободить их, они предпочтут остаться на галере, потому что «грести» и «существовать» для них синонимы.

Все это ближе, чем кажется. Половину жизни человек сражается с правилами, выступая в роли дрессируемого животного, а вторую половину — заставляет других соблюдать их, пребывая в роли дрессировщика. И когда его лишают этой роли, отправляя на покой, он старается вновь и вновь воспроизводить те же «движения», которым его научили, несмотря на их бессмысленность. Ведет себя как лошадь, которая всю жизнь крутила водяное колесо — известно, что когда ее «опускают на волю», она продолжает ходить по тому же кругу, потому, что такое движение стало для нее единственно возможной формой существования. Точно так же ведут себя и большинство пенсионеров, и хотя их движения сложнее, но сути происходящего это не меняет.

Это как раз тот момент «замирания», о котором мы говорили. Это «пауза» нужна, чтобы направить энергию Желаний в разрешенное русло, использовать ее для того, чтобы заставить нас крутить «водяное колесо». Но она же свидетельствует и о том, что у нас есть выбор, даже если мы его не осознаем. Есть другие варианты действий, которые могли бы позволить нам воссоединиться с собственной жизненностью. Проблема в том, что мы никогда не можем их использовать, поэтому наличие такой возможности только ослабляет нас изнутри, делает нас несчастными людьми.

Если «правила» становятся частью нашей собственной структуры, то «пауза» исчезает — у нас остается один единственный разрешенный вариант действий и поэтому необходимость стоять по стойке смирно перед самим собой ослабевает. Движение нашей жизненности обретает почти правильную форму, то есть она движется без пауз и задержек, почти непрерывным потоком. А после того как наш «внутренний цензор» убеждается в нашей полной покорности, он позволяет нам действовать свободно, искренне в каких-то отведенных нам пределах, чтобы мы могли частично восстановить растраченную на укрепление «правил» энергию Жизненности. Отсюда та открытость и дружелюбие западноевропейцев, о которых мы говорили раньше и вообще всех, кто «чувствует себя на своем месте». Именно к этому ощущению и стремится большинство людей, что и делает правила Матрицы почти неразрушимыми.

Но этот путь никуда не ведет. Во-первых, чтобы питать Матрицы энергией большинство людей должно оставаться «неустроенными», неудовлетворенными своим местом в иерархии, что делает невозможным искреннее принятие ее правил. А во-вторых, даже если кому-то удается достигнуть такого состояния, то тех крох «свободной» жизненной Силы, которые остались в нем, не хватает почти ни на что — только на дежурную улыбку или несколько «дружелюбных» фраз ни о чем. Каждый, кому доводилось наблюдать попытки тех же западноевропейцев «повеселиться», подтвердит, что это нечто среднее между утренником в садике для олигофренов и танцем «зомби», искусственность движений которого вызывает отвращение у нормальных людей.

Разрешенный путь освобождения от обязанности стоять смирно перед самим собой может привести только к такому варианту — превратить человека в «мертвяка», который со временем полностью утрачивает связь с источником Жизненности и становится простым воплощением правил Матрицы. Его уверенность и открытость лишь следствие того, что он уже «умер». Живые люди обречены «страдать», потому что энергия их страданий и есть то, что обеспечивает существование всего мира Матриц.

Есть еще один вариант, который, теоретически, позволяет решить проблему. В обычных случаях подчиненность «другому» облегчает нам соблюдение тех же правил, которые мы готовы соблюдать и самостоятельно. Его роль — перенос вовне внутреннего конфликта, противоречия между энергетической и иерархической формами нашего кокона, которое отнимает у нас все силы Это как занятие в тренажерном зале — «необходимость» физических упражнений понятна нам, но у нас не хватает силы делать их самостоятельно, дома в свободное время. Просто потому, что наше тело мудрее, чем мы, оно понимает, что форма тела соответствует Узору нашей жизни и попытки изменить ее таким способом ни к чему не приведут. Но мы этого не понимаем, поэтому наше желание «заняться спортом» кажется нам «правильным», а то, что его осуществление сразу же сталкивается со внутренним сопротивлением мы относим за счет «человеческой лени». И решаем проблему привычным для нас способом — находим кого-то, кто поставит нас по стойке смирно, раз мы не можем «замереть» сами. Находим тренера или создаем ситуацию, в которой «жадность к деньгам», заплаченным за посещение тренажерного зала, помогает нам преодолеть сопротивление своей Жизненности. Но в громадном большинстве случаев все возвращается к исходной точке — как только результаты получены, мы прекращаем заниматься, и жир появляется вновь, а мышцы исчезают. Бывают исключения, когда человек продолжает заниматься всю жизнь, потому, что это ему «нравиться». То, что это чушь видно невооруженным глазом — ни одному живому существу не может «нравиться» многократное и бессмысленное поднятие тяжестей или бег по «тренажерной дорожке». Секрет в том самом порабощении, о котором мы говорили, в том, что эти «двигательные ритуалы» стали частью его личности, способом его существования. Поговорите с любым из таких «завсегдатаев» — каждый признается, что его страсть к тренировкам очень близка к наркотической зависимости, что если он пропустит занятие, то внутри возникают все признаки абстиненции, заставляющие его бежать в тренажерный зал. Но такой «зависимостью» люди даже гордятся, так же как, например, «трудоголизмом». Хотя и то, и другое знак почти полной деградации человека.

Но в редчайших случаях нам может «повезти» найти «умного тренера». Того, который знает чем в действительности вызвано отложение жировой ткани или мышечная слабость. Который сумеет определить по локализации жировых складок их истинную причину — нереализованные желания, образующие замкнутые в кольца потоки жизненной энергии, а в неразвитости отдельных групп мышц распознать блоки, ограничивающие нашу способность действовать. А потом ЗАСТАВИТ нас реализовать желания и явить свою СИЛУ миру Именно «заставит» — такого рода действия гораздо сложнее для человека, чем следование правилам — посещение того же тренажерного зала. Зато и результат будет совсем другим — если все сделано правильно, то почти сразу же возникает чувство освобождения, той РАДОСТИ, о которой мы говорили вначале и которая является признаком соприкосновения со своей ЖИЗНЕННОСТЬЮ, с энергетической формой кокона. Все, что нужно для того, чтобы обрести совершенное тело (а также избавиться от большинства болезней и решить почти обыденные все проблемы) — это избавиться от обязанности «стоять смирно перед самим собой». И этот путь позволяет достигнуть такого результата. Проблема только в том, что «умного тренера» почти невозможно найти.

Способность «замирать» — главный результат нашего воспитания в поле Матриц. Пока энергия ЖИЗНЕННОСТИ, лежащая в основе наших желаний, или энергия ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ, являющаяся основой нашего ИНТЕРЕСА движутся непрерывным потоком, то они сокрушают все на своем пути. Для того, чтобы направить этот поток в «искусственное» русло, наполнить им структуры Матрицы, существующие внутри нас и вне нас, нужно сначала «остановить» его — иначе ничего не получится. То есть нужно научиться блокировать любой естественный импульс, исходящий изнутри, и именно этому нас обучают с самого раннего детства до глубокой старости. Обучают настолько успешно, что уже к 20–30 годам почти все происходящее становится НЕ ЖЕЛАННЫМ и НЕ ИНТЕРЕСНЫМ, а жизнь оказывается для нас тяжелой обязанностью, от которой мы действительно хотим избавиться. Большинство людей живут в «ожидании праздника» — конца рабочего дня, выходных или отпуска, а все время, которое отделяет их от этого события воспринимается ими как что-то почти враждебное, что нужно преодолеть, «убить». А это время и есть их собственная жизнь, и такое отношение к ней — это энергетическое самоубийство — одна из причин резкого сокращения продолжительности жизни человека.

В том, о чем мы говорили, нет ничего сложного, то есть все это вещи, доступные для понимания многих людей. Но если бы они ПОНЯЛИ их, поняли, что каждый шаг на этом пути — это шаг к самоуничтожению, их было бы невозможно заставить сделать этот шаг. Чтобы стать человеком, надо отказаться от главного, что у нас есть — от способности ПОНИМАТЬ происходящее, и в первую очередь — смысл собственных действий. Стремление к ПОНИМАНИЮ обращается в СТРАХ перед познанием, который и становиться основой «технического кретинизма» и всех других проявлений «интеллектуальной деградации» человека. У нас есть только два варианта — понять то, что правила матриц направлены на наше уничтожение, и отказаться подчиняться им — а это означает изгнание или даже смерть. Или отказаться от способности ПОНИМАТЬ и стать воплощением этих правил. Ну и третий вариант — когда мы интуитивно понимаем бессмысленность и абсурдность своей жизни, мучаемся от этого, но продолжаем соблюдать навязанные нам правила, потому, что у нас нет Силы разрушить их основу, уже сформировавшуюся внутри нас.

С точки зрения энергетики происходящего все довольно просто. В нас есть ИНТЕРЕС, являющийся проявлением изначальной СИЛЫ — силы нашей ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ. Разумеется, есть ЖЕЛАНИЯ, заключающие в себе силу ЖИЗНЕННОСТИ, есть энергия и других уровней, но пока мы ограничимся рассмотрением основы всего. Тех механизмов, которые соединяют нас со всей Силой, которая у нас есть, образуя «энергетическую форму» нашего тела.

Изначально структура этого тела почти линейна. В нашей структуре есть «очаги напряженности», участки, для заполнения которых нужна внешняя энергия. Как только ее потенциальный источник оказывается в «пределах достигаемости», между ним и нами образуется связь, которая или притягивает нас к нему, или позволяет извлечь из него энергию на расстоянии.

Но здесь все определяется уровнем, на котором мы действуем. На уровне ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ наша цель — отобразить в своей структуре ВСЕ объекты внешнего мира, вернее — все их ИНДИВИДУАЛЬНЫЕ вибрации. При этом непосредственное соприкосновение вовсе не является обязательным, достаточно просто воплотить в себе ИНТЕРЕСУЮЩУЮ нас гармонию. Например, если мы хотим научиться плавать, то нам не нужно «захватывать» пловца и даже прикасаться к нему — достаточно просто настроиться в резонанс с ним, чтобы это умение стало нашим умением. Точно так же и при обучении танцам и всему, чему угодно. Уровень ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ — это уровень информационного взаимодействия, на котором процесс передачи энергии от одного объекта к другому происходит так, что в результате никто ничего не теряет и даже наоборот.

Мы знаем об этом из собственного опыта. Тот факт, что мы становимся сильнее и энергичней в присутствии человека, которому мы ИНТЕРЕСНЫ, известен каждому, так же как и то, что после этого «всплеска» никакого спада не наступает, наоборот — мы остаемся «раскрепощенней» еще какое-то время. И наоборот — когда мы оказываемся вблизи ИНТЕРЕСНОГО нам человека, то тоже получаем «энергетический заряд», который ощущается еще длительное время после прекращения взаимодействия. Таковы правила энергообмена на этом уровне, согласно которым передача «энергии» (информации) делает сильнее и того, кто ее передал, и того, кто ее принял. Поэтому мы никогда не стараемся «сберечь от других» то, что исходит от нашей ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ — хотя бы «плоды творчества», наоборот — мы стараемся поделиться ими со всем, кому это ИНТЕРЕСНО.

Проблема в том, что в полной мере этой способностью — «брать, не разрушая» обладает только АБСОЛЮТ. Есть «парадокс квантовых близнецов», который является одной из основ современной физики и о котором мы в свое время говорили. Согласно ему, во вселенной не может существовать двух одинаковых «информационных структур», то есть создание копии неизбежно приведет к уничтожению «оригинала» и всех других копий. Иначе говоря, если бы кому-то удалось воплотить в себе все гармонии мира, все «имена бога», то это привело бы к его уничтожению. Но эта угроза скорее потенциальна — существование Сил Света и следующих уровней реальности изменяет ее и на нижних уровнях, поэтому мир остается «непознаваемым до конца». По крайней мере — пока Вселенная продолжает расширяться.

Если быть точным, то мир оказывается «непознаваемым» только целиком. В пределах определенного кванта пространства такая возможность существует и именно ее реализация делает мир таким, каким мы его видим. Та пара, о которой мы говорили раньше — «черная дыра» и «солнце» и есть известное нам воплощение Абсолюта Тени и Абсолюта Света, связанных в гигантскую восьмерку. Это лишь части единого целого, образующего первичные элементы нашей звездной системы. Срок их существования всегда ограничен, поэтому «черные дыры» никогда не могут превысить некий предел роста.

Все это гораздо ближе к нам, чем кажется. Все, что находится в поле действия этой «восьмерки» отображает ее форму в своей внутренней структуре — в том числе и мы. Свет и Тень — это две единственно возможные для нас формы существования в нашей области реальности, вернее две «разрешенные» формы. Но на самом деле и та, и другая — это только половинки изначальной формы нашей ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ, восстановление которой освобождает нас и от власти Света и от власти ТЕНИ, позволяя произвольно переходить на любую сторону или погружаться в пространство между ними. Которая гораздо больше, чем видимая нам часть реальности.

Это состояние тоже ближе, чем кажется. Мы привыкли думать, что можно или говорить, или слушать, или действовать, или сопротивляться действию другого. Но бывают минуты, когда сказанное нами оказывает НОВЫМ и для нас самих, то есть мы говорим и слушаем одновременно. Или когда действие, направленное на другого, становится единым Танцем, где наши движения являются продолжением движений «партнера», а его движения продолжением наших движений. Это и есть состояние ИГРЫ, выводящее нас за пределы Света и Тени.

Проблема в том, что ИГРА как способ существования, как форма «кокона», позволяющая «вдыхать» и «выдыхать» одновременно, доступна только АБСОЛЮТУ, а в силу того же «парадокса близнецов» в каждом кванте пространства может быть только один АБСОЛЮТ. Появление любого «конкурента», то есть обретение любым другим объектом способности взаимодействовать с миром на «информационном» уровне, получать энергию не разрушая мир, а укрепляя его, ставит под угрозу сам факт существования АБСОЛЮТА. Поэтому первым изменением в структуре ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ любого объекта, попавшего в поле АБСОЛЮТА, становится блокировка данного уровня взаимодействия с миром. Устанавливается первое Правило, согласно которому извлечь из объекта информацию можно только разрушив его. На самом деле это ЛОЖЬ, но ЛОЖЬ, включенная в самый центр нашей энергетической структуры, изменяющая нашу гармонию так, чтобы сделать ее недоступной ни для кого другого. Попав в мир АБСОЛЮТА мы даем «подписку о неразглашении» — берем на себя обязательства хранить в тайне от других наше «информационное ядро» даже ценою нашей собственной жизни. После этого познание объекта и его разрушение становятся для нас синонимами, и мир ИГРЫ становится миром беспощадных войн Дельта уровня.

Цель одна — замедлить процессы информационного обмена. Если бы мы продолжали ИГРАТЬ, то энергия этого уровня накапливалась бы нами очень быстро Но когда нам приходится сражаться за каждую ее частичку, то процесс замедляется и довольно скоро наступает равновесие сил, которое бояться нарушить все участники. Устанавливаются границы, которые они не должны переходить и которые поддерживаются АБСОЛЮТОМ. С точки зрения Сил Дельта уровня, только эти границы и стоящий за ними АБСОЛЮТ удерживает их мир от полного самоуничтожения, поэтому их служение АБСОЛЮТУ Тени кажется вполне естественным. И они даже не подозревают о том, что представление о ВОЙНЕ как единственно возможном способе взаимодействия с миром — всего лишь иллюзия, заложенная в них АБСОЛЮТОМ. Дельта мир — действительно мир Зла, в котором любые попытки «сближения» безжалостно искореняются. Но это его собственное Зло, не имеющее отношение к миру Света — своего рода предохранительный механизм, отделяющий Силы этого уровня от возможности перехода на уровень ИГРЫ, ставящий их вровень с АБСОЛЮТОМ. Им нужно сделать для этого только один шаг и единственное, что удерживает их от этого шага — СТРАХ ПРИКОСНОВЕНИЯ к своей индивидуальной гармонии, заставляющий их закрывать «кокон» так, что открыть его можно только полностью разрушив объект.

В каком-то смысле каждый человек и каждый объект нашего мира похож на симфонический оркестр. Главная фигура в нем — дирижер, воплощение нашей ИНДИВИДУАЛЬНОЙ гармонии, а главная задача «дирижера» — создать «оркестр», который смог бы сыграть все мелодии мира. Но это непростой дирижер — у него есть доступ к Изначальной Силе, которая может воплотиться во что угодно. Из этой Силы можно создавать и инструменты, и музыкантов и даже зрителей, единственное, что для этого нужно — знание «формы», в которую должна быть воплощена Сила.

Пока дирижер понимает это, у него нет проблем во взаимоотношениях с другими дирижерами. Он знает, что каждый оркестр играет по своему, воплощая ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ своего дирижера, поэтому ни один из них не может быть лучше или хуже. Более того, каждый «дирижер» заинтересован в том, чтобы «оркестр» другого играл совершенней, потому что стать больше, научиться чему-то, он может только расслышав ИНДИВИДУАЛЬНУЮ гармонию другого в ее завершенной форме. Поэтому «дирижеры» охотно делятся друг с другом всеми секретами мастерства, устраивают совместные концерты и разрешают музыкантам учиться друг у друга. Разумеется, элемент состязательности тоже есть, но это только ИГРА, способ научиться самому и научить другого. Настоящая ИГРА, в которой нет и не может быть победителей.

Но когда «дирижер» попадает в поле АБСОЛЮТА, его собственная гармония подавляется гармонией АБСОЛЮТА. То есть он соглашается с тем, что есть единственный правильный, СОВЕРШЕННЫЙ способ исполнения любого произведения, приблизиться к которому можно только подавив свою собственную ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ. Как только он «признает» этот факт, его связь с Изначальной Силой разрывается, и он больше не может «создавать» музыкантов и инструменты, может только «вербовать» их из других оркестров. А поскольку все «дирижеры» находятся в том же положении, то никто из них не отдаст «музыкантов» добровольно, и забрать их можно только убив «дирижера». Вернее «дирижеры» просто перестают существовать — их место занимает АБСОЛЮТ, а они растворяются в своих «оркестрах», отождествляют себя с «музыкантами», поэтому потеря любого из них воспринимается ими как потеря частички своей собственной ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ, как акт их уничтожения. И вот тогда ИГРА становится ВОЙНОЙ не на жизнь, а на смерть.

Все сказанное имеет отношение и к нашей собственной структуре. Ее «нулевой уровень» образован как раз звучанием нашей ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ и образованными ею структурами, любую из которых мы можем изменить произвольным образом, в том числе — воплотить в ней форму любого внешнего объекта, чье звучание нам удалось услышать. И даже после воплощения наша власть над этим элементом сохраняется полностью, то есть мы можем изменять его форму в соответствии с нашей ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬЮ до тех пор, пока не будет достигнута максимальная гармония между ним и нами.

Но этот уровень почти заблокирован от нас подчинением АБСОЛЮТУ. Его конкретным проявлением является представление о существовании АБСОЛЮТНОЙ ИСТИНЫ, существующей вне нас и независимо от нас. А раз «истина» вовне, то единственное, что нам остается — находить ее крупицы и складывать их внутри себя. Разумеется, это невозможно, но если представить, что нам это удалось, что элементы мозаики соединились в единое целое, то нам в этой мозаике просто не было бы места. Вернее, мы можем соединиться с ней, но поскольку все ее элементы воспринимаются нами как внешние, а значит — неподконтрольные нам, то эта «мозаика» оказалась бы для нас тюрьмой, в которой мы ничего не можем сделать по собственной воле — только исполнять программу, заложенную в узорах мозаики.

Предположим, мы прочитали хорошую книгу. Она заинтересовала нас, то есть в ней было что-то, что «срезонировало» с нашими ИНДИВИДУАЛЬНЫМИ структурами. Это исходная точка, из которой можно двинуться в две разные стороны.

Первая сторона — это ПОНИМАНИЕ, когда все сказанное автором мы прикладываем к самому себе, находим в своей жизни то, что созвучно мыслям, высказанным в книге. Разумеется при этом суть сказанного немного меняется — опыт автора отличается от нашего опыта, так же как смысл, вкладываемый им в слова. То есть мы переводим знание на свой собственный язык, воплощаем его в свою ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ. И если мы доведем процесс до конца, то сама книга как бы растворится в нас — ее первоначальный вариант «исчезнет», а в нас останется наша ИНДИВИДУАЛЬНАЯ копия. Мы можем даже забыть о существовании этой книги, но заключенное в ней Знание останется внутри нас. А если мы проделаем это достаточное число раз, то внутри нас проснется собственный «дирижер» — тот центр, который позволяет нам управлять «информационным телом». И тогда мы увидим, что весь наш мир — это громадная голограмма, каждый кусочек которой заключает в себе все Знание о нем. Единственное, что нужно — соединиться с ним на том уровне, который позволяет достигнуть его «информационного тела», в котором и заключено все ЗНАНИЕ МИРА. Разумеется, это ядро есть и в нас, оно и образовывает структуру нашей ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ, секрет только в том, что распознать его «звучание» можно лишь при соприкосновении с «информационным телом» другого соразмерного нам объекта. То есть по сути мы не получаем «информационную энергию» извне, а пробуждаем ее внутри себя, усиливая общую гармонию Знания. Информационное тело — то, что мы раньше называли «рельефным телом», может устойчиво существовать только в поле Знания, поэтому «пробуждение» каждого укрепляет и тех, кто был «пробужден» раньше.

Разумеется это очень редкий вариант. В громадном большинстве случаев мы не ПОНИМАЕМ, а ЗАПОМИНАЕМ прочитанное. То есть прочитать книгу для нас — значит запомнить то, что в ней написано — сюжет, реплики героев, какие-то понятия и те цитаты, которые нам понравились. В этом тоже есть смысл — когда мы «вспоминаем» их, в нас пробуждается собственное ИНДИВИДУАЛЬНОЕ знание, наполняющее их энергией понимания. Проблема только в том, что чужие слова всегда имеют собственную структуру и собственный ритм, которые не позволяют нам использовать заключенное в них знание самостоятельно. То есть мы можем понять сказанное другим, но эта наша конечная точка, из которой мы не можем двинуться никуда. Хотя бы потому, что внутри себя мы признаем превосходство автора, его право на обладание «абсолютной истиной», а значит знание, полученное от него, принадлежит не нам, а ему. И это не просто внутренний барьер — в знании такого рода всегда есть «дыры», которые делают его неподвластным нам.

Например, алфавит — несколько десятков значков, обозначающих определенные буквы. Понятно, что знание алфавита расширяет наши возможности получать и передавать информацию. Но оно же сужает пределы доступного нам мира — известные нам буквы и звуки могут быть соединены только определенным образом, поэтому наше «вербальное» мышление ограничено составленной кем-то программой. Мы говорили о том, что эти ограничения можно обойти, используя некоторые способы соединения слов — как раз то, чем мы занимаемся в главах. Но эти способы «хитрого человека» нужны нам только потому, что мы не ПОНЯЛИ алфавит, а запомнили его. Если бы мы сделали еще один маленький шаг — соотнесли начертания букв с их звучанием и их изначальным смыслом — каждая буква любого алфавита это та же руна, образующая один из доступных нам элементов мира — то мы смогли бы создавать свои собственные буквы, в которых могло бы быть заключено любое Знание. То есть мы смогли бы возродить «дирижера», услышать его голос, а значит — соединиться со своим информационным (рельефным) телом, открывающим нам все Знание мира. Но об этой возможности мы даже не подозреваем, потому, что не мы владеем знанием алфавита, а знание алфавита владеет нами.

Это и есть следующий уровень нашей структуры — знание, воплощенное во внешнюю форму. Его нельзя соединить с собой, но можно сделать в какой-то степени управляемым именно тем способом, о котором мы говорили раньше — уничтожив автора («дирижера»). Не обязательно физически, хотя смерть «учителя» всегда освобождает «учеников» и даже заставляет их стать свободными. Вполне достаточно желания «улучшить» сказанное им, объявить себя более полным воплощением АБСОЛЮТНОГО ЗНАНИЯ. И это желание не только обосновано, но и единственно верно — пока знание отделено от нас, мы ОБЯЗАНЫ стать его единственным воплощением — таковы правила этого уровня. Только когда мы воплощаемся в его форму, это Знание может хотя бы частично резонировать с нашей ИНДИВИДУАЛЬНОЙ гармонией, а значит — наделять нас Силой. Но если в эти же слова воплощается кто-то другой, то резонанс ослабевает и по достижению некоторого «критического» числа воплощений исчезает полностью. Это то, что имел ввиду Гурджиев, когда говорил о «материальности знания», о том, что оно не может быть поделено на всех. Правда здесь есть и другая сторона — если мы пока слишком малы для того, чтобы поглотить доставшееся нам Знание, то для решения этой задачи нам необходимо собрать «команду». Но «сотрудничество» здесь — временный этап, который рано или поздно сменяется «войной» — нормальным состоянием этого уровня.

Расщепление информационного (рельефного) тела на две половины и есть начало того процесса, о котором мы говорили в прошлой главе. Точки «напряженности» в структуре нашей ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ соединяются в особую форму, отображающее ее «несовершенство» — слабые места, для заполнения которых необходимо соприкосновение с внешним миром. Эта форма изначально ориентирована вовне, она и является «нулевым» уровнем существования нашего внешнего «я». Понятно, что в обычных условиях эта форма очень неустойчива и почти линейна — «информационные линии» вытягиваются при приближении к ИНТЕРЕСНОМУ объекту и втягиваются при удалении от него. Но по мере гармонизации и развития ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ, она становится все более целостной и на определенном этапе может обрести внутренний центр — «дирижера», который может создавать «свой оркестр» — ИНДИВИДУАЛЬНУЮ модель мира. Это и есть формирование устойчивого внешнего «я» на уровне изначальной ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ.

Вторая половина — «тело воплощенного знания» — образуется при соприкосновении «внешнего я» с полем АБСОЛЮТА, которое обволакивает «я», окружая его почти непроницаемой оболочкой, пределы которой и ограничивают соприкосновение с миром. С этого момента для «внешнего я» существует только то, что окружено такой оболочкой, весь остальной мир становится невидимым и невоспринимаемым. Но внешнее «я» не может существовать отдельно от тела, не воспринимая его, поэтому первое, что оно делает — обволакивает «кокон» рельефного тела, образуя вокруг него оболочку «правил Абсолюта», которую и принимает за свое тело. Понятно, что на это уходит большая часть энергии, а то, что остается вовне и может быть использовано для познания мира, становится слабым и неустойчивым.

Сложность в том, что «рельефное тело» гораздо мощнее «тела воплощенного Знания», в нем заключена вся наша энергия, поэтому оно должно было бы прорваться наружу, разрушив внешнюю оболочку. Но не происходит этого потому, что эта оболочка образована энергией нашей же ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ, она не воспринимается как чужеродная, как преграда, которую надо преодолеть. Наоборот, при соприкосновении мы просто соединяемся с ней. Но СЕКРЕТ в том, что «скорость» вибраций в этой оболочке гораздо ниже, поэтому, чтобы соединиться с ней, нам нужно ОСТАНОВИТЬСЯ, ЗАМЕРЕТЬ. Если мы не сделаем это, тогда наша изначальная ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ прорвется наружу. Поэтому обязанность «замирать» при соприкосновении с НЕОЖИДАННЫМ и есть основное правило нашего мира, заложенное в самые глубинные структуры нашего «я». А в основе этого правила — наш Страх перед собственной ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬЮ, возникающий при любом соприкосновении с ней. Именно этот СТРАХ воплощается во все страхи нашего мира, начиная от страха тех «кто живет в темноте» и заканчивая страхом «растворения», удерживающего нас от соприкосновения с БОЛЬШИМ.

Проблема в том, что истинным источником энергии, обеспечивающей существование нашего мира, является как раз энергия ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ, ее «нулевой» формы, сохраняющей связь с изначальной Силой. АБСОЛЮТ «светит» нам отраженным светом, являющимся трансформацией нашей собственной Силы. Этот факт известен и из современной космогонии — любая звезда может «зажечься» только тогда, когда плотность «вещества» — воплощенной формы ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ в определенном кванте пространства превысит критическое значение. Как раз то, которое необходимо для «схлопывания» пространства, формирования «черной дыры» во время обратного цикла развития Абсолюта. Разумеется, квантовая структура пространства меняется — уменьшается в центральных областях нашего мира и возрастает на его периферии, но сам механизм остается тем же самым. Везде ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ является источником Силы АБСОЛЮТА, и как только ее энергия становится недостаточной, начинается процесс превращения Звезды в черную дыру.

Это кажется парадоксальным, но только на первый взгляд. На самом деле все процессы нашего мира подчиняются этому же правилу. Например, процесс реализации «идеи» — какой-то уникальной вибрации, информационный заряд которой превышает «информационный фон» нашего мира. Для того, чтобы процесс начался, необходимо «найти сторонников», то есть превратить идею в «знание» других людей. При соприкосновении этой идеи с их собственной ИНДИВИДУАЛЬНОЙ вибрацией, то есть при «понимании» ее выделяется энергия, количество которой, при достижении «критического» уровня, превращается в качество — «идея» становится подобием АБСОЛЮТА и начинает «светиться собственным светом». Она обретает Силу, позволяющую ей непосредственно воздействовать на мир и изменять его. Пока мир оказывает сопротивление, эта Сила возрастает, но стоит ей «победить», как процесс начинает идти в обратную сторону, вплоть до ее превращения в полную противоположность. Ранее христианство, основной идеей которого было служение Богу, оборачивается «попрошайничеством», когда «верующий» только просит, не собираясь ничего давать взамен. Коммунизм, изначальной целью которого было освобождение человека от всех материальных проблем, как средства его духовного развития, становится тоталитарной системой, стремящейся полностью подавить любое инакомыслие. Так и во всех остальных случаях. Наш мир спасает только то, что ни одна «идея» не побеждает полностью, в масштабах всего человечества. Если бы это произошло, то обратный процесс происходил бы в гораздо более явной форме — примерно так, как написано о Страшном Суде. Но пока нам это не грозит.

Чтобы исполнять роль источника энергии, ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ должна сохранять возможность соприкасаться с внешним миром, но так, чтобы власть Правил АБСОЛЮТА при этом оставалась непоколебимой. И здесь был использован механизм смещения.

Мы говорили о том, что Знание, образующее оболочку правил Абсолюта, материально и конечно. То его количество, которое соединяется с ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬЮ в обычных условиях оказывается недостаточным для формирования оболочки «внешнего Я» и оболочки «кокона» одновременно. Поэтому оно смещается вверх и вниз, отделяя нас соответственно от ПОЗНАНИЯ мира, от соприкосновения с ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬЮ другого и от ИЗМЕНЕНИЯ мира, от соприкосновения с собственной ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬЮ. А это делает нас послушной игрушкой Правил — пока мы способны ПОЗНАВАТЬ, мы не можем воплотить наше Знание в реальность иначе как с помощью других людей, каждый из которых предварительно пропустит его через фильтр «правил АБСОЛЮТА». А когда мы действуем, то наше сознание полностью подчинено этим правилам, поэтому наши действия исходят не из нашей ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ, а только используют ее энергию, подчиняясь тем же Правилам.

Этот механизм кажется несокрушимым, хотя по сути — это «мыльный пузырь», существующий только из-за нашего СТРАХА. При ПОЗНАНИИ мира, при соприкосновении с его «информационным ядром» сразу же возникает ощущение «несоразмерности» — Знание слишком велико и оно может «разорвать» нас, если мы впустим его в себя. Именно это ощущение и заставляет нас ЗАМЕРЕТЬ при соприкосновении со Знанием, сделать паузу, после которой оно уменьшается до пределов Правил. А при ИЗМЕНЕНИИ мира, в том случае, когда импульсы к действию исходят изнутри, мы БОИМСЯ своей собственной ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ. Нам кажется, что Сила, заключенная в ней, обязательно разрушит наш собственный мир, как например, если мы «дадим волю» всем своим желаниям. Мы относимся к себе, к своей истинной сущности как к «голодному тигру», который разорвет нас, если мы дадим ему хоть немного свободы. И даже не подозреваем о том, что на самом деле это веселый и дружелюбный тигренок, который может вырасти до любых размеров, но при этом не утратит ни веселости, ни дружелюбия. Не подозреваем о том, что вся исходящая от него агрессия — это только следствие того, что мы держим его в тесной клетке и стегаем плетью при малейшем движении. Стоит перестать делать это, как «мыльный пузырь» лопнет, и весь мир, находящийся за границами его стенок, станет нашим миром.

Разумеется, это только первый барьер. Есть другие уровни, каждый из которых формирует свой слой оболочки «кокона» и внешнего «я» и порождает свои Страхи. Об этом мы поговорим в следующих книгах. Но хотя бы частичное ослабление первого, Главного барьера — готовности ЗАМИРАТЬ при соприкосновении с ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬЮ, отражается громовым эхом на всех других уровнях — вы его услышите.