"Эниология вечности, или Новый «Дао дэ цзин»" - читать интересную книгу автора (Бугаев Александр Филиппович)
Глава 1. Онтология. Картина Мира
Вся воспринимаемая человеком информация (ученые насчитывают уже 55 параметров) записывается на его дорожку памяти как на киноленту, и сохраняется до конца жизни. Но пробивается наверх, в аналитический ум, и выше — в сознание — лишь малая ее часть и раскрывается через ведущую систему органов чувств: в виде образов, красочных картин, музыкальных мелодий, архитектурных композиций, в виде ритмической и не ритмической речи. У меня информация, идущая из Космоса, «выливается» в виде стихов, и в виде научных положений, пропущенных через соответствующую парадигму и модели, подкрепленных эмпирическим фактажом человечества. В этом разделе будет дано сжатое изложение моего видения Мира и пути эволюции человека.
Итак, что такое этот видимый мир: он иллюзия или реальность? Какова его топология? Как возникают наблюдаемые устойчивые объемные объекты — атомы, планеты, человек? Каково их внутреннее строение, структура: она едина у всех, или у каждого своя? Какой вид движения создает эти объемные устойчивые системы, каков закон, определяющий направленность их развития? Чем обусловлена фундаментальная роль вращения в мире, золоточисленных пропорций, пятилучевой структуры живого? Что такое жизнь и смерть, что есть Бог? И т. д. Почти у каждого рано или поздно возникают эти или подобные вопросы, ответы на которые человек ищет или в обыденной жизни, или в книгах, науке, религии, контактерских голосах и т. п.
У меня эти вопросы возникли и начали умножаться после «озарения» — раскрытия 6-й чакры (ментальной) в 1979 году, когда я работал в Якутии, в Заполярье. Пошли стихи, возник интерес к науке. За 29 лет научный поиск расширился от проблем геологии до космологии и места человека в мире, что нашло свое отражение в моей последней монографии «Глобальная экология: экосистема «планета-человечество» и ее будущее».
Прошло 2,5 тысячи лет с тех пор, как Лао-цзы пытался передать людям свое понимание Вечности (Дао) и строения Мира. После него многие Учителя Человечества вновь и вновь делали попытку передать другим свое понимание Реальности и отношение к ней — Будда, Иисус, Магомет… Пытались это сделать и до них, стараются понять Мир и сейчас — ученые, поэты, пророки, простые люди. Зачем? Для чего?
Читают люди Лао-цзы,Суть постигая слов старинных.Читают Библию — и лбыВ церквях о камень бьют невинный.Все ищут Истину. Зачем?К чему нам мудрость книг замшелых,Коль не впечатаем затемВсё это в поведете тела?Пустопорожние плывемВ потоке Жизни пузырем…Качают волны, гонит ветер.Кольнет несчастье — мы орём.А смерть готовит свои сети!Нет якоря, чтоб нас связалС Творцом, таящимся в глубинах.Тогда б буйком встречали вал,Танцуя танец жизни длинной.
Попробуем обобщить ту суть, которую хотели передать нам, простым людям, древние и современные Учителя.
Прежде всего они хотели передать нам знание о триаде Мира: 1) Наличие особой, Божественной среды, которую обозначали разными словами, терминами (этикетками) — Атман, Абсолют, Дао, Бог, Небытие, Пустота, Эфир, Вакуум, Первичный Энергетический Океан (ПЭО), Квантовая Реальность и т. д. Эта среда заполняет собой всё и есть всегда. Это есть Вечность и Бесконечность. 2) Спонтанное возникновение в этой Среде генерирующих центров (сокращенно геценов), Творцов, задающих алгоритм и программу возмущения, переконструирования той области Божественной среды, в которой возникает творящий импульс возбуждения, в новое, возбуждённое, возмущённое состояние — в Творение. 3) Наличие дискретных (обособленных) объектов («вещей», или «цзин») на периферии каждого слоя возбуждённого состояния. Т. е., область Творения как целое распадается на бесчисленное множество мелких возмущений Среды, создавая основу для новой, вторичной, вещественной среды. Рассмотрим эту триаду и ее взаимопереходы детальней, для чего перейдем на современный инженерно-технический (научный) язык. Я воспользуюсь своим докладом, прочитанным в Каире на 4-й конференции «Финслеровы расширения теории относительности» (Египет, 2–8 ноября 2008 г.)
«АНИЗОТРОПИЯ ВСЕЛЕННОЙ И ТОПОЛОГИЧЕСКОЕ МОДЕЛИРОВАНИЕ РЕАЛЬНОСТИ».
Разнородность, разнообразие объектов наблюдаемого мира и основанная на нём анизотропность пространства-времени — это фундаментальный эмпирический факт этой реальности.
Современная физика и космология, основанные на теории относительности Эйнштейна с ее основным постулатом об однородности и изотропности пространства-времени наблюдаемой реальности, не занимаются топологией (структурой) реальности — Вселенной и ее частей: «чего нельзя ожидать от общей теории относительности, это описания топологии четырехмерного мира, его геометрического строения как целого» [Архангельская, с. 171]. В то же время структура объекта и его генезис определяют все свойства объекта. Поэтому, не зная структуру, мы не знаем объект.
Рассмотрим структуру (топологию) Мира. Итак, в первом приближении, с позиций Наблюдателя можно принять, что весь Мир находится в двух состояниях: проявленном — Бытие и не проявленном — Небытие. Какова их структура и как они переходят друг в друга? Примем постулат: Мир — это непрерывная разнородная по свойствам среда, области которой переходят из одного своего состояния в противоположное. Детализируя это в качестве аксиоматики физики, имеем: 1) среду: а) она непрерывная, сплошная (т. е. это континуум); б) она бесконечно разнородная по своим свойствам в каждой своей точке; 2) движение, т. е. взаимопереходы состояний среды и изменение свойств точек среды; 3) закон изменения свойств среды и перехода состояний среды (ее областей): от одного состояния/свойства к противоположному. В математике такой переход описывается гиперболой: X*Y = const. А это и есть закон единства и борьбы противоположностей, зафиксированный в диалектике. Далее. Так как на эти взаимопереходы влияет вся среда в целом, то возврат происходит не к тождественно старому состоянию/свойству, а со сдвигом в параметрах, к некоторому обновлению. Это создает не круговое движение, а спиралевидное, вихревое, что отражает второй закон диалектики — отрицание отрицания, а представлено лентой Мёбиуса (перекрученной восьмеркой).
Из принятого постулата вытекает вся геометрия Мира и наблюдаемые закономерности и свойства, а именно:
— волны и частицы, изменчивость и устойчивость, хаос и порядок;
— дискретность и континуальность, разнообразие и единство;
— полярность свойств, переход из одного состояния в противоположное;
— золоточисленные пропорции, пятилучевая симметрия всего живого, икосаэдро-додекаэдрическая структура в объеме;
— вращение, синхронизация, резонанс. И т. д.
Рассмотрим логику взаимопереходов состояний/свойств. Выделим отдельную «кипящую», т. е. возбужденную, точку среды с присущим ей импульсом возбуждения. Назовем ее генерирующим центром или сокращенно геценом. Во-первых, импульс возбуждения от гецена распространяется и воздействует на соседние точки среды (такие же гецены), возбуждая их, усиливая/ослабляя их возбуждение и вызывая отклик, идущий обратно к первому гецену. Возникает сдвоенный (прямой и обратный) процесс, движение которого, в силу своей нетождественности, неоднородности процессов импульса и отклика, будет спиралевидным, вращательным и ускоренным, а точнее, — двухспиралевидным, поливихревым (рис. 1).
Рис. 1. Модель «импульса-отклика»
Во-вторых, соседние точки среды, такие же гецены, возбуждаясь, передают импульс дальше, соседним точкам. При линейном, векторном, воздействии на соседнюю точку получим сдвоенный, вращающийся луч, каждая спираль которого воспринимается как квант, фотон. Заметим, что невозмущенная среда воспринимается как абсолютная темнота, а возбужденная — как свет. Фундаментальность такой топологии пространства подтверждается эмпирикой природы.
Процесс ускоренно разрастается, расширяется, захватывая соседние точки среды. Формируется возбужденное вращающееся пространство, возникает время (порядок изменений). Какова структура этого возбужденного пространства среды, т. е. топоструктура, и этого процесса, т. е. топовремя?
Каждая точка (как микросфера) окружена в объеме 12-ю ближними точками, а в плане, в разрезе — 5-ю точками-сферами с 6-й в центре. Это наглядно видно, если вылепить все эти точки-шарики из пластилина и соединить их друг с другом. При плоскостном срезе получим пятилучевую звезду воздействий (векторов) и пятигранник связей между ними, известную пентаграмму. Рисуя объемное воздействие гецена на соседние точки в виде линий связи, мы получаем геометрическую фигуру в виде икосаэдра с 12-ю вершинами. Либо получим ромбододэ-каэдр с 12-ю гранями (рис. 2). Фигурой, дополнительной к икосаэдру, будет додекаэдр с 20-ю вершинами, но с 12-ю гранями. Т. о., код топопространства будет 1-3-5-7-13-20.
Рассмотрим структуру топовремени. Т. к. процесс перемещения импульса/отклика между точками среды воспринимается человеком как волна, то структура волны и есть структура времени. В волне с полным периодом 2п можно выделить две полуволны и 6 характерных, узловых точек: 1) начало волны; 2) максимум полуволны; 3) конец полуволны (спад максимума до нуля); 4) начало второй полуволны; 5) минимум полуволны; 6) конец второй полуволны. Шесть точек, нетождественных по свойствам и находящихся в своих пространствах, в объеме связываются в геометрическую фигуру в виде октаэдра (спаренные основаниями две четырехгранные пирамиды с равными сторонами) (рис. 3).
В плоскости шесть точек связываются в виде гексаграммы, шестиугольника, пчелиных сот. В народной культуре это представляется как «Цветок Жизни» (рис. 4).
Октаэдр, в пределе, — это диконусоид (спаренные основанием два конуса). Но если учитывать разворачивание только одной волны импульса без отклика, то будем иметь только один конус. Моделирование реликтового космического фонового излучения, сделанного на основе экспериментальных данных немецкими учеными, дает эту структуру в виде рога (рис. 5).
«В 2005 году международный журнал Chaos, Solitons amp; Fractals (2005, V. 26, № 3) опубликовал статью Алексея Стахова и Бориса Розина The Golden Shofar. Эта статья посвящена теории функции 2-го порядка, основанной на Золотом сечении. Функция вытекает естественным образом из симметричных гиперболических функций Фибоначчи… Полученная криволинейная поверхность напоминает по своей форме рог или воронку с загибающимся вверх узким концом… (рис. 6–7, - А. Б.). По предложению Бориса Розина эта поверхность была названа «Золотой шофар» на том основании, что в переводе с иврита «шофар» означает «сила, мощь», а также «рог, в который трубят в Судный день». В 2004 году в весьма авторитетном международном журнале Classical Quantum Gravity опубликована сенсационная статья в области космологии. Статья называется Hyperbolic Universes with a Horned Topology and the CMB Anisotropy («Гиперболическая Вселенная с конической (рогоподобной) топологией и анизотропия реликта»). (Авторы Ralf Aurich, Sven Lusting, Frank Steiner, Holger Then).. Анализ свежих астрофизических данных, и особенно данных по космическому микроволновому фону (реликтовое излучение), которые являются своего рода «снимком» Вселенной, которой было всего 380 тысяч лет от роду, позволил вывести уравнения, определяющие кривизну и топологию Вселенной в больших масштабах. И эти уравнения привели к сенсационному заключению, что Вселенная может иметь форму рога или горна (рис. 5, - А. Б.). выкладки математика Франка Штайнера из германского Университета Ульма и его коллег основаны на авторитетных экспериментальных данных, полученных в 2003 году знаменитым зондом WMAP (NASA,s Wilkinson Microwave Anisotropy Prode).
Сравнивая рис. 2. 9 и 2. 10 (рис. 5–6, - А. Б.), нетрудно заметить удивительную схожесть поверхности «Золотой шофар», полученной путем математических исследований, с формой Вселенной, основанной на экспериментальных данных… Из этой необычной аналогии… Стахов и Розин сделали очень важный вывод: Золотое сечение и связанные с ним числа Фибоначчи отображают гармонию вселенной как единение частей в целом» [Стахов, с. 180–182].
Как видим, гиперболический закон изменения свойств среды, принятый вначале в качестве аксиомы, подтверждается эмпирически. Топовремя имеет структуру, в первом приближении, в виде октаэдра, что характеризует замкнуто-цикличный процесс (ЗЦП) и представимо четным кодом 2-4-6-12.
Импульс от гецена не только распространяется на соседние точки/гецены. Сам импульс гецена меняется, ведь импульс — это изменение свойств точки среды в свою противоположность. Рассмотрим структуру процесса изменений любого из свойств, присущих гецену. Назовем его хронопроцессом и получим присущее ему хронопространство и хроновремя. Для построения геометрической фигуры, олицетворяющей структуру хронопространства и хроновремени, выделим гецен как источник импульса изменений в виде позиции 1. Начальное и конечное состояния перехода какого-либо свойства, задающего направление, вектор, обозначим позициями 2 и 3. И выделим промежуточное, связующее начало и конец, состояние этого перехода как позицию 4. Имеем три точки неоднородных состояний перехода и сам гецен. Четыре точки в объеме однозначно связываются в виде тетраэдра (трехгранная пирамида при равенстве связей). Это логическое обоснование триады и тетрады.
Тетраэдр — это грубый каркас перехода свойств, его скелет, отражающий статику. Для учета динамики нужно к каждой позиции добавить еще по одной позиции (кроме самого гецена, естественно): взять каждую противоположность и связующее звено в виде «ядра» и «оболочки» (периферии). Получим три взаимодополняющие пары. Имеем 7 точек, которые в объеме связываются в виде пен-татетраэдра — фигуры из пяти тетраэдров с общим ребром в качестве оси вращения и симметрии (гецен играет роль центра).
Эта фигура (рис. 8) представляет собой структурно-функциональную модель (СФМ) любой системы в рамках разрабатываемого автором системно-структурного моделирования. К этой модели ученые-практики приходят интуитивно, анализируя свой материал. В качестве примера ниже приведен рисунок из книги А. А. Кадочникова [Кадочников, с. 32], на котором изображена структура рукопашного боя (рис. 9), где идея — это гецен (позиция № 1, рис. 8), а сам процесс рукопашного боя — «результат» (позиция № 7).
Фигура (рис. 8) абсолютно неизвестная в математике до моих работ [Бугаев]. Плоскостной ее вариант есть в математике — это пятигранник (в магии — пентаграмма), а объемного варианта нет. Этот пентатетраэдр элементарно получается путем вращения тетраэдра вокруг ребра до полного совмещения с самим собой. Всего 5 оборотов. Кроме того, его можно элементарно вычленить из модели икосаэдра, слепленной из шаров. При любом рассмотрении этой модели сверху видны 5 шариков, расположенных вокруг 6-го, возвышающегося в центре, С учетом центрального (невидимого) шарика, который окружают эти 5 шариков, имеем пентатетраэдр. Именно такое строение и формирует 5-ти лучевую симметрию материального мира и единство т. н. «живого» и «мертвого» вещества. Т. е., доказывает, что в Мире нет «мертвой» материи — только «живая», созданная поливихревым движением из генерирующего центра (гецена), который в религии именуется Богом (правильнее — Творцом).
Любая направленность рождает отклик, реакцию, анти-направленность. Поэтому на гецене по этой направленности (вектору) формируется не один, а два пентатет-раэдра переходов — вперед-назад, вверх и вниз, и т. д. Между ними в плоскости перпендикулярной оси вращения формируется переходная рубашка связей из 10-ти тетраэдров в виде пентагон-декаэдрической призмы. В целом при изменении импульса возникает силовая решетка связей в виде икосаэдра (рис. 10).
Заметим, что два пентатетраэдра формируются ещё и потому, что начальное свойство в гецене — как бы нейтральное, нулевое, и переходит в плюс и минус противоположность, тем самым создавая ось вращения и расслаивание среды, проявляясь в математике в виде плюс и минус решений уравнений. Направленность переходов рождает стрелу времени и ось вращения, т. к. спиралевидные потоки переходов неоднородны, неравновесны, с запаздыванием друг относительно друга, что также наблюдается в природе и проявляется в эффекте голограммы.
Что мы имеем? Хронопространство и хроновремя совмещены и описываются структурным рядом: тетраэдр — пентатетраэдр — икосаэдр, и кодом 1-3-5-7-13. Здесь заложено обоснование триадности, пятилуче-вости живого, семиуровневости в переходах и иерархиях.
Естественно, что реальный объемный объект формируется топопроцессом и хронопроцессом, совмещая два кода, две структуры — додекаэдра и икосаэдра (в идеальном случае). Что и наблюдаем на примере Земли: структура ее глубинных планетарных разломов имеет икосаэдро-додекаэдрический рисунок (рис. 11), открытый Гончаровым Н. М., Макаровым В. А., Морозовым В. С. [Земля…]. Соответственно, атом, галактика, Вселенная, человек и т. д. должны иметь в идеале эту же структуру.
Недавно физики, отринув примитивизм пустого искривленного пространства Эйнштейна, на основании данных о распределении т. н. «реликтового излучения» пришли к выводу, что Вселенная имеет форму додекаэдра [Прохоров]. Т. е. подтвердили высказывание Платона.
Какую топологию имеет Небытие? По сути — никакую. Чистое, т. е. невозбужденное, Небытие не имеет четко выраженной структуры. Оно характеризуется абсолютной связностью, или в терминах раздела квантовой физики, изучающей квантовую реальность — абсолютной «запутанностью» (несепарабельностью).
Если с геометрией, топологией Бытия всё ясно и понятно, то перейдем к его физике, т. е. к движению. Какой вид движения создает устойчивые объемные объекты? Мы видели, что и при топопроцессе, и при хронопроцессе имеем сдвоенное спиралевидное движение волн от импульса к отклику и обратно, т. е. поливихрь. Или если взять терминологию И. П. Шмелева, — это дуплекс-сфера со всеми вытекающими оттуда золоточисленными про-
Принимая поливихрь как инструмент физики, как оператор, можно назвать его финслериан — в честь математика начала 20-го века Финслера. При этом не надо специально вымучивать с помощью математики, как Шипов [Шипов], торсионные поля как особый вид полей. Любое поле есть торсионное и иным оно быть не может. Весь наблюдаемый мир, вся материальная Вселенная является гигантским сдвоенным солитонно пульсирующим торсионом, т. е. поливихрем. Именно поэтому Вселенная связана в единое целое не только на уровне квантовой реальности, но и на уровне материальной реальности. Она расширяется, вращается, имеет выбросы и иерархию. Философия и физика не заметили двухспиралевидность движения. Но только оно создает устойчивые объемные объекты. Недавно и физика установила вращение Вселенной: «Как сообщил журнал «Nature» (1982, т. 298, с. 451), наблюдения звёзд — источников радиоволн дали один весьма странный результат: оказалось, что электромагнитное излучение, исходящее от звёзд, расположенных в одной половине небосвода, поляризовано по кругу влево, а излучение звёзд, расположенных в другой половине небосвода, поляризовано по кругу вправо. Это противоречило классической модели однородной изотропной Вселенной и заставило автора открытия предположить, что причина различной поляризации кроется в том, что… Вселенная вращается. При этом удалось оценить и скорость вращения: она оказалась равной 10-13 радиана в год. Иначе говоря, Вселенная делает один полный оборот за 6*1013 лет, и центробежные силы, порождаемые этим движением, как раз и не позволяют ей перестать расширяться» [Полищук, с. 16]. Но какова скорость вращения Вселенной в км/сек? Т. к. «физика установила, что электроны движутся вокруг центра своего притяжения (ядра атома — А. Б.) со скоростью 270 тыс. км/сек», то Н. А. Полищук, связав эти два факта, делает вывод, что «скорость движения электронов вокруг ядер атомов обусловлена скоростью вращения вещества (планет, звёзд, галактик — А. Б.) вокруг центра масс Вселенной», которая, т. о., будет тоже равна 270 тыс. км/сек [Полищук, с. 19, 33]. Любопытно, но у людей, совершивших попытку самоубийства (и возвращенных к жизни), длительность индивидуальной минуты замедляется до 22–27 секунд, что по формуле релятивистского замедления времени дает расчетную скорость в 280–270 тыс. км/сек (1;/ = 60 сек, 1=22 или 27 сек).
Итак, показана структура реальности при первом поверхностном приближении. Пристальней вглядываясь в реальность, мы увидим, что каждая точка Реальности (ее гецен) разворачивает свой поток возмущений среды в виде поливихря или дуплекс-сферы в любом направлении, как вперед, так и назад, как вверх, так и вниз, создавая многомерность! Т. е. имеем сдвоенные поливихри или дуплекс-сферы (+ и —), на которые накладываются соседние, либо проникая солитонно сквозь них, не реагируя друг на друга. Т. о., каждый объект представляет собой сдвоенные универсумы или дуплекс-универсумы. Каждый универсум в системе не застывший, статичный, а динамичный, взаи-моперетекающий, взаимопроникающий, рождающий многомерность миров, множество измерений. Схлопывание происходит ускоренно через гецен, который, как отверстие в ванне с водой, создает закручивание, завихрение идущих к нему потоков изменений, воспринимаемых Наблюдателем как волны.
Что полезного можно извлечь из этого доклада?
Каждая точка Реальности обладает бесчисленным набором изменений и, соответственно, создает бесчисленное множество пульсирующих дуплекс-поливихрей, вселенных. Это отразилось в законе Гюйгенса-Френеля: каждая точка фронта волны создает (излучает) новую волну. Каждый человек, каждый объект создает свои вселенные, центры которых сонастраиваются в единые ядра, единые пакеты волн. Более того, всю Среду можно представить как бесконечное множество сфер, каждая из которых пульсирует от своей точки-гецена до сферы неопределённо конечного радиуса (своего вещественного тела). Возбужденных, вращающихся, пересекающихся, накладывающихся друг на друга, солитонно протекающих друг сквозь друга. Танец ЖИЗНИ…
Волновой Мир БогаЭтот МИР даёт всё, что желаешь:Хочешь тело — вселяйся, расти!Все желанья твои исполняет,Пусть со сдвигом, с задержкой в пути.«Всё, что хочешь, тебе Я здесь дам,Человек, все желанья исполню!Хочешь знанья — науку создам!Хочешь золота — копи наполню!Хочешь: мир благодатный, любовь,Уваженье, довольство и счастье!А обман пожелаешь — изволь!И в придачу — насилие власти.Хочешь — бойню, где ты убиваешь?Хочешь — жизнь, где убьют уж тебя?Хочешь — Власть, что тебя обдирает,А в ответ ты скулишь, как щеня?»Всё, что хочешь, дает этот МИР:Хочешь — Богом ты будь, хочешь — Буддой! Бизнесменом, бродягой, Иудой.Выбор твой, осознай лишь то, сир!
Итак.
1. Среда. Божественную Среду (Дао) можно представить в виде бесконечного, целостного Океана, который сам никуда не перемещается, не движется, но в котором в разных его местах происходит постоянное бурление, кипение, преобразование свойств, качеств этой среды. Места Среды без бурления, спокойные, выглядят как абсолютная темнота, а места с бурлением — как свет. Всплывает образ ночной равнины, на которой светятся множество огоньков, костров-вселенных. Или образ кипящей манной каши… И. П. Шмелев с позиций своей дуплекс-сферы представляет эту среду как потоковое состояние с бесконечной скоростью перемещения, будто она и обеспечивает связность, цельность этой среды. Но куда перемещаться среде, если она заполняет всё? Что перемещается? Ответов нет и быть не может в рамках человеческой логики при принятии бесконечности среды. Вот поэтому опыты квантовой физики характеризуют эту среду несепарабельностью или запутанностью (абсолютной связностью) и единственным параметром — матрицей плотности. Физики называют эту среду Квантовой Реальностью. «Основной вывод, к которому приходит квантовая теория, можно кратко сформулировать следующим образом: материя, то есть вещество и все известные физические поля, не является основой окружающего мира, а составляет лишь незначительную часть совокупной Квантовой Реальности… Материальный мир с его законами сохранения — лишь небольшая часть совокупной Квантовой Реальности, и, соответственно, сфера применения законов сохранения материи, с точки зрения квантовой теории, ограничена классической реальностью. По сути, признание этого факта означает крушение основы мировоззрения большинства из нас. Поэтому многие не готовы принять эти выводы квантовой теории» [Доронин, с. 12, 31,101]. Отметим, что материя — это возбуждённое состояние этой среды, сформированное вращением, двухспиралевидными вращающимися потоками волн изменения свойств среды, исходящих из гецена. Именно вращение (торсион) обусловливает постоянство, устойчивость, появление законов сохранения привычного мира. Причем законы сохранения, и связанные с ними фундаментальные константы — это условности нашего разума, настроенного на Вещественный уровень Бытия, где они более или менее выполняются, тогда как в Реальности вращение дополняется расширением, ростом, т. е сменой параметров, их несохранением Как только разрушается вращение, разрушается привычный мир и происходит погружение в Квантовую Реальность, в Дао. Действуя оттуда, можно создавать новую реальность. В среде Квантовой Реальности есть движение, но иное: не перемещение, а изменение ее свойств. Божественная среда обладает абсолютно всеми качествами, свойствами, альтернативами. Поэтому в Мире возможно абсолютно всё, что только может себе представить человек. И потому потуги большинства ученых ограничить явления Мира их привычными представлениями зашоренного Разума вызывают лишь жалость.
2. Творец (гецен Вселенной). Как возникает материальная реальность, материальный мир? В любой точке среды может возникать импульс возбуждения, источник генерирования волн этой субстанции со всевозможными параметрами. Импульс (точнее, волны, идущие от центра возбуждения во всех направлениях) вызывает в окружающей среде отклик — потоки волн возбужденной среды, направленные обратно, к точке импульса. Множество импульсов данного домена Квантовой Реальности сонастраиваются друг на друга, резонируют с общим пакетом частот и создают единого, общего гецена (Творца), творящего свою вселенную в среде Квантовой Реальности.
Импульс из данного генерирующего центра преобразует среду по тому алгоритму, что описан выше. При этом происходит не только изменение свойств, присущих гецену, но и воздействие данного импульса на соседние точки среды, т. е. перемещение волн изменений.
3. Творение. Изменение свойств и перемещение волн изменений создают в Среде соответствующие пространство и время — топо и хроно, как об этом сказано выше. Сдвоенные потоки, идущие от гецена и обратно к гецену, в силу неоднородности свойств Среды и, соответственно, разной скорости движения, начинают вращаться. Потоки становятся вращающимися, двухспиралевидными. Возникающее двухспиралевидное движение вокруг гецена создаёт возбуждённое состояние Среды, создаёт объём. В среде Дао формируется двуединая волновая система (поливихрь) «импульс-отклик», состоящая из двух сферических вращающихся в противофазе потоков волн разных параметров, пронизывающих друг друга, создающих сетевую структуру наложенных и пересеченных волн, соответствующую объемную интерференционную картину. Эти голографические волновые структуры и являются т н. материей — объектами осознаваемого мира.
Возникшая волновая система имеет, во-первых, форму расширяющейся сферы (в идеале, при отсутствии воздействия других структур), в центре которой находится гецен. Во-вторых, она вращается в силу разнородности своих параметров (в т. ч. и по скоростям). В-третьих, она пульсирует в силу сдвига в параметрах импульса за счет притока в него волн отклика с другими параметрами. Сдвиг параметров создает набор волновых систем «импульс-отклик» с разнородными параметрами на одном и том же гецене (реализации гипотезы о множественности миров и принципа суперпозиции состояний квантовой физики). Этот набор пульсаций вкладывается друг в друга как матрешки-фракталы (сдвиг по амплитуде), создавая иерархичность и параллельные миры (Шаданакар Д. Андреева) [Андреев], и как солитоны (сдвиг по фазе), создавая иномерные миры, практически не реагирующие друг на друга.
Каждый впрыск в гецен, каждая новая пульсация создает новый цикл развития (разуплотнения, дифференциации и т. п.). Параметры цикла определяются тройственным воздействием; а) параметрами данной фазы импульса; б) параметрами данной фазы отклика; в) параметрами предыдущего, унаследованного цикла, на фундаменте которого формируется новый цикл.
Каждая волновая система (поливихрь) создает свои волновые отображения (закон Гюйгенса-Френеля: каждая точка фронта волны создает новую волну) в различных диапазонах параметров, подобно тому, как на кочерыжке капусты формируются капустные листья, образующие кочан. Эти отображения и являются сознанием первичной системы («оригинала»). В этом срезе можно говорить о системе «оригинал-отображение (сознание)». Более того, любая отраженная волна является сознанием первичной волны!
Каждая поливихревая система и любой ее элемент (узел пересечения потоков волн) имеет в стационарном аспекте пятилучевую симметрию в плане, икосаэдро-додекаэдрическую решетку связей в объеме и золоточисленные пропорции в силу своего поливихревого вращения, вызванного столкновением двух противопотоков волн от гецена и от среды. К тому же, это столкновение создает эффект голограммы.
На периферии слоев поливихря бегущие волны от гецена (радиальные потоки) замыкаются в кольца (торцевые потоки), превращаются в стоячие волны, создавая пену материи, вещество, которое подчиняется тем же законам поливихревой системы. Замыкание бегущих волн в кольца и формирование из них всего спектра вещественного ряда возможно лишь при целочисленных параметрах волн [Пирс], что создает дискретность, обособленность, повторяемость свойств (что и определяет появление законов сохранения), твердость, массивность объектов вещественного уровня организации материи. Исчезновение бегущих волн или их размыкание приводит к разрушению вещественного объекта (феномен смерти) или переводу его на другой уровень, другой диапазон (что объясняет феномен филиппинских целителей). Т. о., любая волновая система имеет как бегущее тело, так и стоячую, вещественную «кожу» (оболочку, рубашку). Другими словами, любой вещественный объект пронизывается полевым объектом и является симбиозом вещественного тела и полевого тела («души», энергоинформационного каркаса).
Насколько это соответствует знаниям Древних? Обратимся к даосизму — ветви китайской философии, изучающей Дао, и к исследователям основного труда о Дао — «Дао дэ цзин» Лао-цзы (сокращенно ДДЦ). Как считает известный российский исследователь ДДЦ проф. А. Е. Лукьянов, структура изменений свойств Дао отражена не только в смысловой сути текста, но и в самой форме изложения текста, которая к настоящему времени была утеряна, но восстановлена А. Е. Лукьяновым. Вот что он пишет: «Можно подойти к ДДЦ и с другой стороны, известной нам по «И цзин» (см. [Лукьянов, 1993]). Согласно такому подходу, иероглифы ДДЦ — это отпечатки (смысловые копии) узоров (вэнь) Неба и Земли, а текстовые цепочки иероглифов — линии (цзин), сплетенные Человеком в двойную спираль Дао. Текст ДДЦ изоморфно повторяет космологическую систему Поднебесной и приобретает форму замкнутого в спираль объема. Книга-цзин ДДЦ получается не плоскостной, какой мы привыкли ее видеть в современных изданиях, а объемно-спиральной, с перевитыми текстовыми цепочками. Это объясняет причину смешения текстовых чжанов ДДЦ в книжном варианте. Иллюстрацию можно дать чисто геометрическую. Если сложную объемную спираль спроецировать на неподвижную плоскость (и делать это многократно из разных точек), то ее горизонтальные и вертикальные линии пересекутся, и вряд ли можно будет узнать, что с чем связано на самом деле. А если всю плоскость разрезать на прямоугольники (страницы), наложить их друг на друга и скрепить в виде европейской книги, то исчезнет даже и рисунок проекции. Видимо, такой вариант ДДЦ мы и имеем на сегодняшний день. Поэтому для прочтения ДДЦ в его подлинном виде в будущем предстоит еще проделать необычайно трудную обратную операцию: разложить текст на одной плоскости, поднять его из двухмерного измерения в трехмерное объемное и воссоздать по эталону спирали Дао связный, гармоничный порядок иероглифов-узоров. При этом нужно будет очистить текстовую основу ДДЦ от поверхностных наслоений.
Трудность прочтения ДДЦ связана также и с особенностями космической спирали Дао. Она постоянно пульсирует под действием вселенско-космических ритмов инь и ян, ее элементы сходятся к центру и расходятся от него. Каждый их полный спиральный пространственно-временной цикл завершается рождением телесно-духовно-идеального эмбриона Дао. Разрастаясь по качественным уровням космоса (Небо имеет теоморфную сущность, Центр — антропоморфную, Земля — зооморфную), этот эмбрион принимает различные Тео-антропо-зооморфные облики. Последние несут живой смысл Дао, который генетически закладывается в каждый отдельный элементи во всю их органическую совокупность. Стоит только нарушить спиральный космический ход элементов, как целостный облик Дао тут же пропадает, и остается только разрозненное множество его фрагментов.
Точно так же пульсирует и текст ДДЦ, нанизанный узорами иероглифов на архетипический аналог космической спирали. Его двойная спираль иероглифов образует каркас инь-ян, в канале которого рождаются и движутся диалектические смыслы Дао. Каждый полный спиральный цикл иероглифического чтения сопрягается с порядком космических циклов и порождает в сознании читающего свой светосмысловой образ Дао. При чтении текст «поет и танцует», вторя ритму космического Дао. Это самое настоящее эстетическое и гносеологическое чудо и тайна Дао, возможная исключительно при наличии полной биспирали иероглифов ДДЦ. Последняя относительно смыслового образа Дао выполняет роль генетического кода, по которому этот образ зачинается внутри смыслового лона и вынашивается, как ребенок (цзы)… Текст ДДЦ сам за себя говорит, что он не собрание мертвых знаков, а живое существо или, во всяком случае, живая копия космического Дао, сплетенная биспиралью иероглифов-узоров… Он читается не враз постранично, а по Дао, «исполняющему свои танец и песню» в каждый из пяти (выделено мною — А. Б.) периодов циклического круговорота космоса… Аналогичным образом читается в ДДЦ и биография живого Дао. Оно зарождается во вселенской пустоте, сворачивается в спиральную воронку (или сферу) генетического лона, наливается этой же пустотой, содержащей телесно-духовно-идеальную сущность (§ 21). Эта последняя разгоняется спиралью у син в вихревой поток, и из него в каждом цикле рождается Дао-ребенок (§ 4, 20, 25, 55). Дао-пустота превращает самое себя в живой организм и живое плодоносящее существо — Дао-ребенка. Эмбрион Дао генетически кодирует в себе информацию своего происхождения и остается в центре материнско-от-цовского лона. Человек возвращается в него из хаотической Поднебесной и сращивается с Дао-ребенком, проходя затем с ним цикл вечно повторяющегося гармоничного космогенеза Дао. При этом человек вырастает в космос Дао, запечатлевая всю его спиральную генетику и отпечатывая на себе его танцующий и поющий эмбрионально-детский срединный образ» [Лукьянов, с. 10–13].
Проанализируем этот цитируемый текст с позиций поливихревой концепции. В целом А. Е. Лукьянов верно подошел к разгадке ДДЦ и структуре Дао и его творения — Дэ и Цзин. Но в некоторых частностях он ошибается, не может отойти от расхожих трафаретов классической науки, и не совсем точно понимает суть ДДЦ, точнее, суть самого Дао.
Во-первых, Дао не зарождается во вселенской пустоте — из пустоты нечему рождаться! Пустоты как таковой в Мире не существует. Дао является вселенской средой, НЕЧТО, из которого появляется всё наблюдаемое. Рождается не Дао, а Дэ — гецен или Творец, «эмбрион-ребенок», который и создает, формирует Творение в виде мириады вещей — Цзин. Поэтому Лао-цзы и поставил триаду Дао-Дэ-Цзин в заголовок своего произведения.
Во-вторых, А. Е. Лукьянов, хотя и упоминает о «биспирали иероглифов ДДЦ» и о «двойной спирали Дао» (опять у него неточность, ибо Дао не имеет спирали — это характеристика дэ и цзин), но не осознает важность, необходимость и всеобщность именно двухспиралевидного движения в возбужденном, поливихревом состоянии объема Творения (мириады вещей — цзин). Эта ошибка характерна как для всего философского, так и эзотерического знания — везде говорится об одной спирали. Эту двухспи-ралевидность не подчеркивает и И. П. Шмелев, хотя именно она и приводит к золоточисленным пропорциям в природе. Именно двухспиралевидность, двуединство потоков инь и ян, сплетаясь и разворачиваясь, создают пятиричную в плане и семиричную в объеме решетку своих узлов пересечений, которые выступают как элементы структурной решетки поливихря. В целом они создают 16-тилучевую решетку потоков от гецена до точки их замыкания, закукливания. Эта точка (№ 7, «структура» или «результат», в структурно-функциональной модели системы, рис. 8) есть точка рождения вещества (стоячей волны из бегущих волн поля материи). На первом уровне иерархии возникают кварки, на последних — атомы и молекулы. Если брать по параметру частоты, то поток инь соответствует низкочастотному потоку (НЧП), а поток ян соответствует высокочастотному потоку (ВЧП). Взаимодействуя, они рождают среднечастотный поток (СЧП).
В-третьих, говоря о пентаде (у син) разворачивания Дэ и о функциональности ее секторов, как ранние исследователи ДДЦ, так и сам Лукьянов, недооценивают эту функциональность, сводят ее к последовательности Дерево-Огонь-Земля-Металл-Вода. Т. е., рассматривают ее на обыденном, планетарном, а не космическом уровне. На самом деле эти пять секторов в ДДЦ отражают 5 секторов Бытия. Внутри Планетно-Звездного цикла поливихря это: 1) Флюидный; 2) Минерально-Кристаллический; 3) Растительный; 4) Животный и 5) Гуманоидный. Осью выступает Атомарно-молекулярный уровень Бытия. Для Звездно-Галактического цикла вселенского поливихря это будут свои сектора со своими параметрами. Внутри цикла и от цикла к циклу скорость эволюции (разворачивания) ускоряется по экспоненциально-гиперболической зависимости. По этому же закону уменьшается время существования каждого цикла. В частности, т. н. цикл Майя, равный 5125 годам, это такой же сектор бытия, но более мелкий. Вступая в новый такой цикл в 2012 году, мы должны ускорять, повышать свои частоты, чтобы соответствовать этому циклу и не подвергаться разрушению. Поток изменений идет из Гецена Вселенной через гецен галактики и гецен планетно-звездной системы.
В-четвертых, совсем не раскрыта радиальная иерархия потока поливихря, его строение от гецена к периферии. Ибо эта же (5 + 1) симметрия вращения поливихря формирует его 5 + 1 слоистую структуру, т. е. 5 + 1 структурный уровень организации материи (СУОМ), а именно, включая гецен, как нулевой уровень:
0 — СУОМ гецена — собственно гецен, где множество дуалов Абсолюта, сталкиваясь, теряют линейно-плоскостной характер движения (Асахара Сёко видел эти плоские волны, погружаясь в состоянии самадхи в нирвану), переходя на спиралевидный. В его гуманоидном секторе начинают формироваться «Я-изначальное» человека (на основе СЧП). Вот почему «команда» Творца («Орла» по К. Кастанеде) становится «командой» человека, и наоборот, при развитии обратной связи. СУОМ ге-цена — это, по сути, еще плоский слой Абсолюта, вовлекаемый в спиралевидное движение, формирующее вихрь.
I — СУОМ «перводуха» и «первоформы» (ядро Вселенной) — первая искривленная оболочка вокруг ге-цена, состоящая из высокочастотного подуровня («перво-духа») и низкочастотного («первоформа»), это Бог и Люцифер христианства.
II — Монадный — первый уровень фазового резонанса потоков от гецена, «первоформы» и «перводуха», рождающий устойчивый, целостный, объемный структурный слой, состоящий из ядер матриц всех индивидов (перворожденных) Вселенной. По-видимому, его можно описать псевдоевклидовой геометрией и сферой постоянного радиуса (гиперполе И. П. Шмелева). В его гуманоидном секторе формируется и существует «Я-монада» человека.
III — Казуально-Духовный (КД) — состоит из двух подуровней: казуального (тварного) и духовного. Казуальный подуровень формируется из низкочастотных структур и полей, обладает в целом левосторонним, расширительным движением (разряженное состояние) и располагается вокруг монадной сферы. Несет в себе программу формирования тварной матрицы поливихря. Духовный подуровень образуется из высокочастотных структур и полей, обладает в целом правосторонним, сжимающим, цементирующим эффектом движения и располагается вокруг монадной сферы. Это «ядро» 1-ой противоположности (как казуальный подуровень есть «ядро» 2-ой противоположности) несет в себе программу духовной матрицы индивида (любого, не только человека). В целом казуально-духовный СУОМ создает третью оболочку вокруг гецена.
IV — Эфирно-Ментальный (ЭМ) — создает четвертую оболочку вокруг гецена и также распадается на два подуровня: эфирный и ментальный. Эфирный подуровень аналогичен казуальному, но менее низкочастотен, ментальный подуровень аналогичен духовному, но менее высокочастотен. (Это «оболочки» 1 — ой и 2-ой противоположностей). В целом частотность растет внутри ВЧП от гецена к вещественному СУОМ и падает внутри НЧП. В этих подуровнях завершается формирование тварной и духовной программ, выступающих в виде эфирно-тварной матрицы и ментально-духовной матрицы формирования индивида.
V — Вещественный — уровень вторичного фазового резонанса НЧП, ВЧП и СЧП (уровень стоячих волн), периферия поливихря, его третья устойчивая сфера бытия пульсирующего радиуса. Характеризуется наибольшей устойчивостью, жесткостью связей, инерциальностью и малыми скоростями перемещения объектов. В нем выделяются два подуровня — барион-лептонный (БЛ) и электромагнитный (ЭМ), в которых формируется соматическая матрица (геном) индивида, формирующая вещественное тело (ВТ) индивида с участием эфирно-тварной, ментально-духовной и астральной (психической) матриц.
VI — Астральный (осевой) — поперечная ко всем остальным, все расширяющаяся полоса среднечастотных структур и колебаний, пересекающая оболочки и сферы от гецена к Вещественному СУОМ, формирующаяся на стыке взаимодействия НЧП и ВЧП как промежуточная среда между ними, третий подвихрь («человеческая полоса» К. Кастанеды). Несет генокод развития астральной (психической) матрицы. Формирует «душу» индивида.
Каждому уровню СУОМ соответствует свой периферийный уровень вещества: первому и второму — уровень кварков, третьему и четвертому — уровень нейтрино, пятому — уровень протонно-электронный, т. е. атомарный.
