"Ереси" - читать интересную книгу автора (Лимонов Эдуард)

Проблема смерти

Вернемся еще раз к эпизоду изгнания прародителей из Рая. Стихи 19, 22 и 23 3-й главы Книги Бытия отвечают на вопрос: «Был ли человек задуман смертным либо бессмертным?» — следующим образом:

обращается к человеку Создатель. Это явное проклятие и наказание. Однако в нем звучит констатация положения человека, и можно предположить, что основное наказание — тяжкий труд: «В поте своего лица ты будешь есть хлеб», — тем более что предыдущие стихи, 17 и 18, прямо говорят об этом наказании:

Создатель не говорит человеку: «Я лишаю тебя бессмертия!» Вместо этого он лишает человека тучных плодов Рая и выгоняет его в мир нужды и тяжелого труда.

В стихе же 22 Главный Создатель обращается к присутствующим (ангелы, более мелкие создатели из его команды):

Стихи 22 и 23, как видим, дают исчерпывающий ответ. Человек был задуман Создателями как смертное существо. Создатель вдохнул в него жизнь — дух жизни, однако не предполагал давать ему разум. Он не хотел иметь разумного и бессмертного биоробота. И когда человек фактически похитил для себя разум, Создатели озлились и поставили керубов с огненными мечами охранять дорогу к Дереву Жизни.

Однако биоробот был задуман долговечным. Даже второй акт непослушания биоробота: убийство Каином брата его Авеля — не заставил Создателей уменьшить долголетие человека. Адам прожил 930 лет, Шет — 912 лет, Энош — 905 лет и так далее. И только общее потомство у Сынов Бога и дочерей человеческих, Великаны («витязи, те, что от века мужи славные»), разгневало Создателя настолько, что Он резко, раз в семь, уменьшил возможный максимальный возраст биоробота — «и да будут его дни сто двадцать лет». В главе 6, которую я уже приводил, после наказания биоробота срезанием ему долголетия Создатель высказывает отвращение к материалу, который составляет суть биоробота, к его плоти. В сказании о Потопе и о судьбе любимца Создателя Ноя и его сыновей явственно видно решение Создателя улучшить породу биороботов, уничтожив все порченые, мутировавшие, гибридные (от Сынов Бога и дочерей человеческих) модели. Что Он и совершает, оставив на размножение только потомков Ноя. Великаны были для него слишком опасны.

Так что я никак не могу согласиться со святым Иоанном Златоустом, когда он утверждает, что прародители до грехопадения были «непорочными и бессмертными». Из текста Книги Бытия следует, что нет, не были бессмертными. С богословами вообще трудно соглашаться, ибо они не мыслят здраво, они мыслят тенденциозно. Другой церковный авторитет, Феодор Мопсуетский, утверждал, что

Вся эта галиматья приведена мною здесь, чтобы показать высшую степень неспособности верующих понять и оценить Сотворение Человека как исторический факт, как имевшее место в год 0 (нулевой) событие.

Итак, биоробот был намеренно создан смертным. Никакого бессмертия для него не предполагалось. Он был создан как инкубатор для выращивания духовных энергий. Отсюда отвращение Главного Создателя к плоти человека, ярчайшим образом высказанное в главе 6 Книги Бытия, стих 12:

В понятие греха — этого основания религии — также входит общее отвращение к плоти. В самом деле, Создателям не нужна плоть, она лишь сосуд, в который заключено то, что им необходимо, а именно — вдутый однажды в нос человека одной искрой и затем размножившийся внутри миллиардов ходячих инкубаторов дух жизни. Йоги, я уже упоминал это, утверждают, что, когда душа человека, покидая тело, выходит через его темечко, она присоединяется к всеобщему энергетическому полю. По моей версии, я уже говорил, это поле Сверхсуществ — наших Создателей.

Создатели, повторяю, не намеревались дать нам бессмертие, потому что им нужна наша смерть.

Мы украли разум, послушавшись падшего Ангела — революционера, противника Создателя и его банды и, таким образом, нашего союзника. Разум научил нас пользоваться огнем для своего блага, а затем и завоевать для себя планету. Мы продвигались то быстро, то медленно. Разум помог нам заговорить — изобрести речь, а затем средство не непосредственной передачи опыта — письменность. Не превозмогая свою внутривидовую агрессивность, продолжая убивать себе подобных, мы одновременно с помощью письменности сумели найти способ передачи индивидуального опыта другим человеческим поколениям. Передачей этого опыта мы, в сущности, дали человечеству в целом возможность не открывать каждый раз мир заново, но громоздить один опыт на другой и таким образом строить свою Вавилонскую башню знания, устремив ее вверх, к Создателям, туда, где, как мы верили и верим, они находятся. Смерть индивидуума предстает теперь менее трагичной. Конечно, она остается ультимативной трагедией для простых немудрящих биороботов. Но не для сверхчеловеков — гениев с огромной креативной мощью. Передавая друг другу факел знания, человечество тяжело взбиралось по ступеням своей незримой Вавилонской башни. Ценность отдельного исключительного индивидуума-гения (или сверхчеловека) находилась и находится в прямой зависимости от веса его контрибуции (пожертвования) в сокровищницу знаний человечества. Через семь тысяч лет после создания биоробота мы можем констатировать, что, кропотливо собирая знания и умения, вбирая в себя опыт предыдущих поколений, человечество решило проблему смерти на уровне вида. Индивидуум по-прежнему смертен, но человечество бессмертно до тех пор, пока у него не разлетелась в клочья планета-носитель под ногами. И все время растет его могущество. Приближается момент встречи с Создателями. Они по-прежнему используют нас как энергетическую пищу. Но мы близки к тому, чтобы найти их и победить. В этот раз им не разрушить нашу Вавилонскую башню. И конечно же, все эти семь тысяч лет (ну около этого срока) хищные и прожорливые Создатели находили уместным тщательно скрываться под личиной Богов — якобы добрых пастырей.